Сьогодні Страсна п'ятниця. Моя мета сьогодні одна. Щоб ви зрозуміли, чому цей день називається Страсною п'ятницею. Можливо, краще сказати, щоб ви усвідомили, чому ця назва є неадекватною. Можливо, навіть якби це була Страсна п'ятниця, вона все одно не відображає значення того, що ми сьогодні згадуємо.
Мабуть, не дивно, що Страсна п'ятниця - це день, який ми асоціюємо зі стражданнями і розп'яттям Ісуса Христа. Це день, коли святий Син Божий, член Трійці, був прибитий до хреста, щоб зазнати найгіршої і найганебнішої смерті, яку тільки могла собі уявити Римська імперія.
Слова Филип'ян 2:6-8 відображають це.
Хоча Ісус поділяв Божу сутність, він не наполягав на своїй рівності з Богом. Натомість він віддав себе: прийняв природу слуги, прийнявши людську подобу. Він знайшов себе у плоті як людина, упокорившись і ставши слухняним, навіть до смерті - смерті на хресті!
І все це сталося для того, щоб ми могли бути викуплені від наших гріхів, але до більш детального пояснення ми повернемося трохи згодом.
Перше, що я хотів би показати, це те, що цей день - не просто знаменний день... великий день... це найзнаменніший і найвеличніший день за всю історію людства.
Страсна п'ятниця, розп'яття Ісуса, є настільки значущою подією, що вона є не тільки центром нашої історії, але усього Слова Божого - Біблії. Це кульмінація Божої історії.
Біблія вказує на Страсну п'ятницю з найперших розділів книги Буття.
У Бутті 3:15 Бог звертається до змія, сатани, і каже:
І покладу ворожнечу між тобою та жінкою, і між насінням твоїм та насінням її, і воно буде бити тебе по голові, а ти будеш бити його по п'яті.
Традиційне тлумачення цього пророцтва, сказаного Самим Богом на початку книги Буття, полягає в тому, що в ньому йдеться про Велику п'ятницю. Ісус є нащадком жінки Єви, і на хресті він зламає владу гріха, розтрощить голову сатани, і при цьому сам буде зіпсований, знищений, але це не буде кінцем Ісуса, тому що він воскресне.
Іноді цей вірш називають протоєвангелієм. З першого моменту, коли гріх увійшов у світ і заволодів людьми, Бог розповів Адаму і Єві Євангеліє про те, що рішення і перемога прийдуть через хрест Ісуса
У решті Старого Завіту маємо інші пророцтва та багато пророцтв про Хрест Ісуса. Як у випадку з Авраамом.
Бог пропонує Авраамові принести в жертву свого первістка Ісаака, але в останню мить зупиняє його. І замість Ісаака, врешті-решт, приноситься в жертву ягня, яке сам Бог дає в жертву. Це передвістя того, що Бог сам надасть достатню жертву за гріхи людей - і це буде його Син. Божий син, Ісус.
Історія з книги Вихід, коли під час останньої, десятої кари Єгипту, смерть прийшла в країну, вбиваючи всіх первістків. Але врятувалися ті, хто намастив кров'ю агнця стіни своїх будинків. Ті, хто вірив, що кров Агнця врятує їх від смерті, і робив те, до чого був покликаний, були справді захищені.
Знову ж таки, це вказувало на той самий принцип, який був повністю об'явлений в Ісусі Христі. Коли Його кров очищає і виправдовує грішників, щоб вони могли бути врятовані від наслідків гріха - від смерті.
Ісая зробив шокуюче пророцтво. Ісая 53:5-7
Але Він був пробитий за гріхи наші, Він був на ранах за беззаконня наші, Він був покараний за мир наш, і ранами Його ми зцілилися. Ми всі заблукали, як вівці, кожен з нас звернув на свою дорогу, і Господь поклав на Нього провину за всіх нас. Він був розбитий, але смиренно прийняв наші гріхи. Він був розчавлений, але змирився і не відкрив уст своїх; як ягня, що його вели на заклання, і як вівця перед стригунами, він був німий, і не відкрив уст своїх.
Ідеальний опис Ісуса. Що на нього чекає і чому. Провина всіх нас впаде на нього, бо кожен з нас звернув на свій шлях. І є ще пророцтва.
Але потім приходить сам Ісус. У нас є Євангелія. Історії життя Ісуса, всі вони написані таким чином, що їхньою кульмінацією є те, що сталося на Голгофі, де Ісус був прибитий до хреста.
Всі інші писання Нового Завіту посилаються на цю подію як на головну і єдину, що дає надію людству. Вони проголошують Христа розп'ятого.
Як пише апостол Павло в 1 Коринтян 1:22-24
Бо юдеї шукають знаку, а греки мудрости, а ми проповідуємо Христа розп'ятого: Юдеям на подив, поганам на безумство, а покликаним, юдеям та еллінам, Христос, Божа сила та Божа премудрість.
До самого кінця Біблії в книзі Об'явлення 5:9-13
І заспівали вони нову пісню: "Ти гідний взяти сувій і зняти печатки його, бо Ти був заколений, і Кров'ю Своєю викупив Богові людей з усякого племени, і язика, і народу, і племені, і настановив їх царями та священиками Богові нашому, і вони будуть царювати на землі." І я бачив і чув голос багатьох Анголів навколо престолу, і живих створінь, і старших, і число їх було десять тисяч, і тисячі тисяч, і говорили вони гучним голосом: "Достойний Агнець, Агнець, що заколений, прийняти владу, і багатство, і мудрість, і силу, і честь, і славу, і благословення.
Аж до самого кінця Біблії, де йдеться про останні часи. Ми все ще бачимо центральне місце роботи Ісуса на хресті. Ісус гідний всього, тому що він є Богом, який дозволив себе до хреста, щоб очистити і відкупити грішну людину своєю кров'ю.
Тому я не знаю, чи Страсна п'ятниця є достатньо влучним описом дня, який асоціюється з найбільш значущою подією, яка коли-небудь відбувалася.
Але це я зараз про це, а давайте почитаємо протокол того, що сталося.
Марка 15:16-39
Воїни завели його у двір палацу, який називався преторій, і скликали весь гарнізон. Вони накинули на Нього пурпуровий плащ і поклали на Нього терновий вінець. Потім вони привітали його: "Хай живе Цар Юдейський!". Били його палицями по голові, плювали на нього, ставали перед ним на коліна і кланялися йому. А коли познущалися з Нього вдосталь, зняли з Нього плащ і вдягли в його одежу. І повели його на розп'яття. Якийсь Симон Киринейський саме повертався з поля, і, проходячи повз нього, змусили його нести свій хрест. Так вони принесли Ісуса на місце, яке називається Голгофа. Йому подали вино і миро, але він відмовився. Коли Його розпинали, кинули жереб, щоб визначити, кому що дістанеться. Розп'яли його о дев'ятій годині ранку. Там був напис про його провину: Разом з ним розіп'яли двох злочинців, одного праворуч, а другого ліворуч. Перехожі хитали головами і глузували з нього: "Ага! Якщо ти можеш знести храм і побудувати його за три дні, то рятуйся! Злізай з хреста!" Первосвященики з їхніми знаннями Святого Письма були так само висміяні. Вони разом говорили: "Він спасав інших, а себе не може спасти! Нехай цей Месія, цей Цар Ізраїлів, зійде з хреста, щоб ми побачили і увірували". І зневажали Його, навіть ті, що були розп'яті разом з Ним . Опівдні настала темрява по всій землі аж до третьої години пополудні. О третій годині Ісус голосно вигукнув: "Eloi, Eloi, lema sabachthani?", що в перекладі означає: "Боже мій, Боже мій, чому ти покинув мене?". Коли деякі перехожі почули це, вони сказали: "Дивіться, він кличе Іллю!". Тоді хтось підбіг, наповнив губку оцтом, наколов її на палицю і дав йому випити, кажучи: "Залиш його: "Залиш його в спокої. Побачимо, чи не прийде Ілля, щоб зняти його!" Тоді Ісус голосно закричав і зробив останній вдих. Завіса храму була розірвана зверху донизу. Коли сотник, який стояв навпроти Нього, побачив, що Він закінчив дихати, він сказав: "Цей чоловік був воістину Сином Божим!"
Все це, що ми читаємо, те, що перетерпів Ісус, мало певну мету. Перемогти гріх, який тримає людей у рабстві і відділяє нас від святого Бога. У цьому тексті ми бачимо, що Ісус досяг успіху. Чому? Тому що завіса храму була розірвана вітром. Завіса храму відокремлювала грішних людей від святого Бога. Вони не були допущені туди. Ця завіса була зруйнована в той момент, коли Ісус помер.
Ця розірвана завіса нагадує мені книгу Вихід, де Червоне море розступилося, щоб євреї могли втекти з єгипетського рабства до Обітованої землі. І я думаю, що цей зв'язок має сенс, тому що Ісус також говорив про хрест як про вихід.
Один цікавий уривок, який вказує на це, знаходиться на горі Преображення.
Луки 9:28-31
Днів за вісім по цих словах, взявши Петра, Івана та Якова, зійшов на гору помолитися. І коли Він молився, вигляд обличчя Його змінився, і одежа Його стала біла. І ось двоє чоловіків розмовляли з Ним - це були Мойсей та Ілля, що з'явилися у славі й говорили про Його відхід, який мав відбутися в Єрусалимі.
Тут Ісус розмовляє з Мойсеєм та Іллею про ВИХІД, який має відбутися в Єрусалимі. Слово, яке використовується тут для відходу, - це слово ВИХІД. Я не думаю, що це випадковий збіг... У контексті розмови з Мойсеєм Ісус дійсно проводить паралель зі старозавітним ВИХОДОМ, під час якого Бог вивів ізраїльський народ з єгипетського рабства.
Я думаю, що Ісус порівнював хрест з подіями книги Вихід. І якщо подумати, то порівняння дуже точне. Про що йдеться в книзі Вихід.
Ізраїльський народ живе в рабстві в Єгипті. Бог бачить їхні страждання. Бог рятує їх, виводячи з цієї неволі. Він робить їх своєю нацією, своїм народом. Він присутній серед них, Він супроводжує їх. Він дає їм все, що їм потрібно. І веде їх до нового дому. До землі обітованої.
Ісус робить те саме через Хрест, але на набагато глибшому і важливішому рівні. Він робить це для кожної людини, бо кожна людина перебуває в духовному рабстві гріха.
Римлянам 3:23 говорить про це досить прямо
всі згрішили і позбавлені Божої слави
З часів Адама і Єви люди є рабами гріха. Рабами, які безсилі проти того, що їх поневолює. Ми маємо гріховну природу. Ми робимо те, чого не хочемо. Ми чинимо зло і страждаємо від наслідків. Найгіршим з яких є смерть. Але одразу ж Бог сказав Адаму і Єві в протоєвангелії - як ми бачили - що одного дня прийде той, хто врятує людство від панування сатани і гріха. Він визволить їх з неволі гріха, в яку вони дозволили себе затягнути, і дасть їм життя.
Ісус через хрест відкрив вузький шлях для виходу Свого народу з рабства гріха. Так само, як Бог відкрив Червоне море в книзі Вихід.
Ті, хто вірить в Ісуса і слідує за Ним, звільняються від рабства гріха через хрест. Його гріхи прощаються. Він стає Божим народом. Він отримує Святого Духа, який є Самим Богом у людині. І Бог продовжує піклуватися про нього і вести нас до своєї обітниці.
Так Ісус дивиться на хрест. Як на визволення свого народу від рабства гріха. Нам потрібно зрозуміти, що Вихід - це Боже спасіння. Це Його робота.
Коли євреї були в Єгипті і відбувалися події Виходу, як вони були врятовані? Не їхньою силою. Вони не боролися за свою свободу. Це не була революція. Це не була війна. Вони не розірвали кайдани власної влади. Вони нічого не могли зробити, все зробив Бог.
Це підкреслюється у Виході 14:14
Господь буде боротися за тебе, а ти будеш мовчати.
Бог розбив Єгипет і змусив їх добровільно відпустити ізраїльтян. Бог навіть влаштував таку смішну річ, що єгиптяни добровільно віддали їм золото та інші речі на дорогу. Потім, коли фараон передумав і послав за ними військо, саме Бог надприродним чином захистив їх і відкрив море, щоб вони могли безпечно піти.
Вони самі були безпорадними під час цих подій. Все робив Бог, а вони могли лише здивовано спостерігати за тим, що відбувалося, і йти туди, куди їм вказував Бог
І ми однакові.
Спостерігаючи за подіями Страсної п'ятниці, ми повинні відчувати себе безпорадними. Тому що існування Страсної п'ятниці - це результат нашого гріха, і ми нічого не можемо з цим зробити. Те, що Син Божий прийняв мученицьку смерть і був розп'ятий, є наслідком гріха кожного з нас. Наш гріх спричинив необхідність хреста. Було тільки два варіанти - або гріх знищить всіх нас, все людство, на віки вічні, або Бог втрутиться, зійде в цей світ і дасть себе знищити на хресті. І Бог настільки люблячий до нас, що зробив це, і саме тому ми маємо Велику П'ятницю.
Я говорю це не для того, щоб пригнічувати вас або звинувачувати, а щоб ви усвідомили 2 речі.
По-перше, гріх - це дуже серйозна справа, до якої не можна ставитися легковажно і з гумором. Дехто може мати звичку говорити, що це лише маленький гріх, але це не має значення. Господь Бог махне на нього рукою. Це рабство.
Не буває маленьких гріхів. Є гріх або святість, і ми маємо або одне, або інше. І навіть маленький гріх - це те, що Ісус пішов на хрест, щоб осмислити і дати нам Свою досконалу святість
Інша річ, що ми нічого не можемо зробити з гріхом самостійно. Ми безсилі самі по собі.
Коли маленька дитина розбиває щось дороге, наприклад, розбиває велике вікно. Виправити ситуацію не в її силах. Маленька дитина не може замінити вікно. У неї навіть немає грошей, щоб відшкодувати збитки. Вона безпорадна. Батьки повинні прийти і взяти на себе відповідальність за ситуацію і вирішити її. Заплатити за шкоду. Домовитися про ремонт.
У питанні гріха все дуже схоже. Але ціна набагато вища - це питання смерті.
Гріх зламав наше життя, і ми не в змозі його виправити або заплатити за нього. Але Бог - наш люблячий батько, який прийшов, щоб виправити цю ситуацію для нас. Ми не повинні намагатися виправити, заплатити або спокутувати гріх самостійно, тому що ми не здатні на це, і це призведе до ще більших проблем.
Учні Ісуса, які були з Ним у той час, могли лише безпорадно спостерігати, як Його розпинали. Петро був єдиним, хто неодноразово намагався щось зробити, але це призводило до шкоди, а не до добра. Спочатку Ісус сказав йому забрати від мене сатану, коли він не хотів слухати про хрест, потім під час арешту Ісуса відрізав вухо слузі, якого Ісус зцілив, а потім тричі відрікся від Ісуса, коли той намагався наблизитися і піти туди, куди його вели.
Все, що ми можемо - це мовчати і спостерігати за Богом, який в Ісусі на хресті здобув для нас перемогу над гріхом. І все це Ісус зробив добровільно. Він ні в чому нас не звинувачує. Він ні в чому нас не звинувачує. І Він не очікує від нас ніякої відплати. Це милосердя і любов. Або постійна любов до нас.
Все, чого очікує від нас Ісус, - це відгукнутися на Його заклик покаятися і повірити. Хрест відкриває шлях від гріха до святості, тож біжіть. Тільки покаявшись перед хрестом Ісуса, ти можеш спастися. Повіривши, що Бог врятував тебе так само, як Він врятував Свій народ з Єгипту.
Іноді ми говоримо людям: "Просто йди за Ісусом, або запроси Ісуса у своє серце, і ти будеш врятований". Але цього недостатньо. Ми нікуди не запрошуємо Ісуса. Він кличе нас. Він кличе нас з вами на хрест. Щоб ми могли побачити реальність гріха, ціну гріха, а також єдиний вихід з гріха - покаяння.
Якщо ви просто приймаєте Ісуса або просто йдете за Ним, не бачачи смерті, яку приносить гріх, ви, ймовірно, не врятовані. Смерть і страждання, які показує нам хрест Ісуса, повинні пробудити нас і привести до покаяння.
Це я мав би бути на хресті. За моє зло. Але замість мене там висить син Божий. Але він зробив це добровільно і свідомо. Він знав від початку часів, що так буде, щоб здійснити наш вихід з гріха, в якому ми дозволили себе спіймати.
Що нам залишається, окрім як прийняти це? Чи змиритися з цим?
Тільки в Ньому спасіння. Все його спасіння - в Ісусі. Не в нас і не в тому, що ми робимо. Тільки його кров може очистити нас від гріха і наділити нас святістю, яка веде до Царства світла.
Це така чудова і визвольна відмінність від усього в цьому світі і від інших релігій. Ісус
Тож зараз ми разом прославлятимемо Ісуса, згадуючи Вечерю Господню. Ми маємо Хліб як Його тіло, що було втрачене за нас на хресті, і Кров, що пролилася, як новий завіт, який Ісус укладає з нами.
Якщо ви чуєте поклик Ісуса. Якщо ти упокорений хрестом Ісуса. Якщо ви є частиною виходу Божого народу з рабства гріха, ви можете отримати доступ до пам'яті тут.