Минулого разу ми говорили про те, що, незважаючи на розбіжності і розділення з Варнавою, ця подорож була благословенною. Так, це так, але те, що ми бачимо в сьогоднішньому тексті, і про що я збираюся розповісти, полягає в тому, що навіть якщо подорож благословенна і ведена Богом, на кожному кроці на них чекають несподівані сюрпризи. Коли Бог досягає

Дії 15:40-16:10

Павло обрав Силу, і коли брати довірили його Господньому милосердю, він вирушив у дорогу. Він пройшов через Сирію і Кілікію, зміцнюючи церкви. Прийшов також до Дервії та Лістри. І ось, був там один учень, на ім'я Тимотей, син віруючої юдейки, а батько його був грек. Брати в Лістрі та Іконії добре свідчили про нього. Павло захотів, щоб він вирушив з ним у подорож, взяв його і обрізав заради юдеїв, які перебували в тих місцях, бо всі знали, що його батько був грек. Проходячи містами, вони передавали їм постанови, які апостоли та старші в Єрусалимі вирішили зберігати. І так громади зміцнювалися у вірі і з кожним днем зростали числом. Потім вони пройшли через Фригію та Галатію, бо Дух Святий не дозволяв їм проповідувати Слово в Азії. Прийшовши до Мисії, вони намагалися потрапити до Віфінії, але Дух Ісуса не дозволив їм. Тому вони пройшли через Мисію і спустилися до Троади. Вночі Павлу з'явилося видіння: перед ним стояв македонянин і благав його: "Перейди до Македонії і допоможи нам!" Як тільки він побачив це видіння, ми одразу ж спробували виїхати до Македонії, бо були переконані, що Бог покликав нас проповідувати їм Євангеліє.

У цьому тексті ми бачимо початок другої місіонерської подорожі Павла. І одразу ж я хотів би повідомити про перший "можливо" несподіваний сюрприз - з моменту першої подорожі минуло 4 роки +- рік.

Можливо, це вас не дивує, бо ви не маєте жодного уявлення, про що я говорю. Коли ми читали попередній розділ, здавалося, що друга місіонерська подорож почалася одразу після закінчення першої! Павло прибув, вступив у суперечку про Закон Мойсея, вони вирішили її в Єрусалимі, і одразу після цього знову вирушили в дорогу. Здається, це могло зайняти пару місяців. Але, як це іноді буває з Біблією, іноді ми потрапляємо в халепу, коли здається, що сталося небагато, але насправді могло пройти дуже багато часу.

Отже, коли Павло повертається до Дербе і Листри, де він закінчив навчання минулого разу, минуло близько 4 років з того часу, як він був тут востаннє. І це особливо цікаво з тієї точки зору, що саме в Листрі він зустрічає учня на ім'я Тимофій, якого він дуже полюбив і про якого люди в цьому місті і навколо нього давали хороші свідчення. Він мав добру репутацію. І перш ніж ми поговоримо про Тимофія, я хочу зазначити, що ми знаходимося в Лістрі.

Пам'ятаєш, що сталося в Лістрі під час першої поїздки? Він там був під кайфом...

Це місто, де він провів лише 1 день, коли вперше прибув. І за цей час його закидали камінням і винесли з міста. Але Бог поставив його на ноги. Він просто сказав їм щось про те, що він є єдиним Богом, який тепер кличе до себе всі народи, і тоді вони побили його камінням. Він повернувся до міста до кінця дня. Ми не знаємо, що він там робив, але вранці він пішов.

Далі ми читаємо, що наприкінці першої подорожі в Дербі Він розвернувся і повернувся в це місто знову - щоб зміцнити учнів, але тут, у Лістрі, здавалося, що їх у Нього навіть не було.

В Іконії написано, що увірувала велика кількість юдеїв та греків. У Дервії Він зробив багато учнів. В Антіохії Пісідійській йому послухалося ціле місто, а потім у широкому регіоні увірували всі, кому судилося вічне життя. Але в одній лише Лістрі... немає жодної згадки про нього. Не дивно, адже він навряд чи мав можливість бути тут протягом тривалого часу, щоб проповідувати. Що ж, сьогодні ми нарешті бачимо згадку. Є Тимофій та інші, хто говорить про нього.

У Листрі теж є церква. Навіть того мінімуму, що Павло зробив тут, навіть того одного дня, напевно, було достатньо, щоб Бог через його свідчення торкнувся сердець багатьох людей і вони увірували. І через 4 роки, коли він приходить сюди, тут вже є розкішні учні, такі як Тимофій.

Іноді потрібно зовсім небагато, щоб доторкнутися до когось з Євангелієм. Іноді все, що потрібно - це маленький слухняний крок, який може вимагати відваги, але коли ми робимо його, навіть найменша річ може бути використана Богом. Я не хочу сказати, що перебування Павла тут на один день, а потім, можливо, і більше на зворотному шляху, є маленьким кроком. Але в порівнянні з іншими місцями, його час тут був дуже обмежений. Проте, цього було достатньо. Навіть цього одного дня, напевно, було достатньо.

Іноді, щоб зробити учня, нам доводиться ламати когось роками, і це довгий шлях. Так може бути, але не обов'язково. Іноді все, що потрібно - це одна розмова, яку використовує Бог. Одна розмова, в якій ми сміливо розповідаємо Євангеліє, навіть якщо декому це не подобається, і це може принести сторицею.

Де ви покликані зробити один крок, одну розмову, один день або один вечір, щоб наважитися і поділитися Євангелієм. Запросити людину, яку Бог поклав на твоє серце, до пиття. Навіть цей один слухняний, сміливий крок може принести багато благословень.

Павло провів у Лістрі один день, під час якого його закидали камінням... але він все одно повернувся туди. Він проігнорував страх. Це рішучість, яку Бог благословить...

Тож несподіванкою номер один стало те, що навіть у Листрі є учні, та ще й такого калібру, як Тимофій, якого Павло любить і хоче бачити з собою. Який згодом сам приходить з повноваженнями в інші церкви і розбудовує їх.

А тепер сюрприз номер два. Однією з причин, чому Павло вирушив у цю подорож, було поширення рішення Єрусалимського собору про те, що віруючі не потребують обрізання і дотримання Закону Мойсея, щоб спастися і мати стосунки з Богом. Це вірш 4.

І, проходячи містами, вони передавали їм постанови, що їх апостоли та старші в Єрусалимі вирішили зберігати.

Радісна звістка про те, що язичників не потрібно обтяжувати більше, ніж потрібно. І що ж було однією з перших речей, які він зробив на цьому шляху? Вірш 3

Павло хотів, щоб Тимофій вирушив з ним у подорож; він взяв його і обрізав.

Павло обрізає Тимофія, проголошуючи при цьому, що обрізання не є обов'язковим. Це хороша іронія. Отже, або він лицемір, який розм'як і повернувся до законництва, або у нього є на це вагома причина. І правильна відповідь, звичайно, що у нього є на це вагома причина. Вірш продовжує пояснювати...

Він обрізав його для юдеїв, що були в тих місцях, бо всі вони знали, що батько його був грек.

Тимофій мав особливе становище, тому що його батько був греком, а мати єврейкою, і з того, що ми читаємо про нього в посланнях, він був вихований у пізнанні Бога - знав Святе Письмо і, очевидно, мав віру в Бога. Однак, він ніколи не був обрізаний, я думаю, що його батько не хотів цього, і тому до цього ніколи не дійшло. Євреї не робили обрізання, якщо тільки його батько не був євреєм і не бажав цього.

Тож був Тимофій євреєм чи ні? Що насправді робить єврея євреєм? Це гарне питання, і воно, ймовірно, залежить від того, якого рабина ви запитаєте. Але відповідь буде "так". Його мати була єврейкою, а це один з найсильніших факторів єврейської ідентичності, особливо якщо він вірив у Бога і знав Святе Письмо. Однак, як людина без обрізання, було б самовпевнено вважати себе повноцінним євреєм.

Але все це не мало значення, бо тепер він був учнем Ісуса, який не потребував обрізання. Однак, якщо він хотів приєднатися до Павла, чия стратегія завжди полягала в тому, щоб першим відвідувати синагогу і проповідувати там і навертати євреїв до Христа, то обрізаний Тимофій підходив для цього. Ми читаємо, що було відомо, що його батько був греком і, ймовірно, тому він не був обрізаний. Можливо, це не перевіряли при вході в синагогу, але це були маленькі містечка і села, де люди знали один одного, і Павлу не потрібно було, щоб перше, на що люди звертали увагу при вході в синагогу, було те, чи обрізаний цей учень, єврей чи неєврей, і взагалі, це б повністю відволікло їх від того, навіщо вони туди прийшли в першу чергу.

Павло завжди хоче показати, що він серйозно ставиться до свого єврейського коріння і Закону Мойсея, що він поважає його, і що він будує на цьому Ісуса і Євангеліє. Він не вступає одразу в битву з юдеями, а намагається дипломатично і з повагою привести їх до Христа.

Вони здебільшого виступають проти тих, хто вже є учнями Ісуса, але не позбувся фарисейства і прагне знову поневолити інших за Законом Мойсея, покладаючись на свої справи більше, ніж на благодать і жертву Ісуса.

І, не бажаючи, щоб юдеї перешкоджали йому, коли він прийде до них, і щоб він міг спокійно проповідувати Євангеліє, він хоче, щоб Тимофій був обрізаний, щоб це питання не викликало суперечок там, де вони не повинні були б виникнути.

Це не з примусу. Коли ми читаємо Гал. 2:3-4, то бачимо схожу ситуацію з Титом.

Але навіть Тит, який був зі мною, грек за походженням, не був примушений до обрізання, оскільки фальшиві брати, загарбники, які прокралися, щоб вивідати нашу свободу, яку ми маємо в Христі Ісусі, хотіли нас поневолити.

Обрізання Тимофія було суто практичним місіонерським рішенням.

Тит був греком, і його змушували обрізатися не з практичних місіонерських міркувань, а тому, що деякі з братів були законниками і вимагали цього для свого спасіння, проти чого Павло рішуче виступав як проти єресі, яку апостоли відкинули.

І хоча Павло проповідував, що обрізання не має нічого спільного зі спасінням, він ні на мить не сумнівався, що обрізання Тимофія допоможе в його місіонерській діяльності. Він ні на мить не завагався обрізати Тимофія, якщо це допомогло б їхнім місіонерським зусиллям.

І це прекрасний приклад того, як добре відмовлятися від якихось речей, або робити їх, навіть якщо вони не є необхідними, якщо це на благо Євангелія.

Тому, коли ви робите цей крок віри і відваги, добре подумати, чи немає якихось перешкод, щоб цей крок не розбився об дрібниці, в яких ви маєте свободу, але може вплинути на те, як вас сприйматимуть інші люди. Це залежить від того, яким є твій намір і до чого тебе кличе Бог.

Я можу уявити собі людину, яка має пірсинг і татуювання скрізь і виглядає страшно, коли вона вірить в це. Тоді він подумає про те, щоб позбутися цих речей, щоб вони не заважали проповідувати Євангеліє іншим людям, тому що для когось це буде занадто відволікаючим фактором або каменем спотикання. Навіть якщо це не має нічого спільного зі спасінням. Навіть якщо він має свободу в цьому. Можливо, він не зобов'язаний, він може використовувати ці речі просто як місіонерський інструмент. Але це те, над чим варто замислитися...

І в тому ж Дусі ви можете думати про речі, які ви вільні робити, але які не мають нічого спільного з вашим духовним життям, але можуть заважати іншим людям навколо вас сприймати серйозно те, що ви говорите про Бога.

Але, чесно кажучи, в нашому контексті таких речей буде небагато. Більшість з нас не місіонери, які розмовляють з етнічною групою, що має специфічні вимоги та потенційні перешкоди. Більшість з нас розмовляє з чехами, які є всеїдними. І набагато більше, ніж ці поверхневі питання, відіграє роль те, яке свідчення ми даємо своїм життям. Як наші вчинки свідчать про нашу віру.

Існують головні перешкоди на шляху до Євангелія. Є головні камені спотикання. Є потенціал для того, щоб Євангеліє когось зачепило. І тут я б сказав, що ми не вільні робити те, що хочемо - жити так, як хочемо - ми повинні жити так, щоб відображати Ісуса, який став нашим життям, коли помер за нас, і ми прийняли його у своє життя.

Тож подумайте, що у вашому житті може перешкоджати Євангелію.

Це був дивовижний момент номер два - те, що він обрізав Тимофія, хоча проповідував, що обрізання не є обов'язковим. Тому що для них це було практично з місіонерської точки зору.

А тепер сюрприз номер 3.

Якимось чином Святий Дух продовжував заважати Павлу в його подорожі.

пройшли через Фригію та Галатію, бо Дух Святий не дозволяв їм проповідувати Слово в Азії.

намагалися потрапити до Віфінії, але Дух Ісуса не дозволив їм

Так вони пройшли через Місію і спустилися до Троади.

Це, мабуть, було для Павла дивним, якщо не розчаруванням. Куди б він не хотів іти проповідувати слово, Святий Дух не давав йому цього зробити. І він навіть не знав чому.

Як це було зроблено, я поняття не маю. Але я знаю, що чула це питання від інших лідерів, що їм було б цікаво.

Якщо Павло пішов і потрапив у силове поле в той самий час. Це навіть не схоже на те, що у нього були сни чи видіння, які повідомляли про це, тому що тоді йому приснився сон, і він так і записаний. Це також не схоже на те, що це було повідомлено безпосередньо Богом. Але ми не знаємо.

Пропонується пояснення природних методів. Коли вони не могли кудись дістатися, тому що в той момент це було просто неможливо. Але дивно, що так було б на кожному кроці по всій цій маленькій Азії. Тому я не знаю... Я не знаю, як Святий Дух завадив Павлу поширювати слово по всій Малій Азії і йти до Віфінії.

Але я уявляю, що це не було весело для Пола.

Чому, Боже, ти тільки ставиш перешкоди на моєму шляху? Чому я не можу проповідувати Слово, коли я в місіонерській поїздці - адже це моя мета. Чому я не можу піти туди і туди... Чому ти це робиш? Чому ти робиш мені погано... Припини...

Це часто наші питання, наші думки... коли наш Бог зупиняється... і ми не хочемо цього прийняти...

Чому ми не хочемо його прийняти? Тому що в наших очах наш план кращий за Божий.

Я дізнався про це дуже болісно вчора вдень. Час казки...

Тож Павло підкорився Божому керівництву і врешті-решт опинився в Троаді. І тут він отримав видіння. Що він має йти до Македонії. Тут йому було відкрито, яке його справжнє призначення, і чому до цього часу йому кілька разів не дозволяли їхати в інше місце. Бог поставив його туди, куди хотів. Адже Троада була вже близько до моря, на невеликій відстані від Греції та Македонії.

Бог краще знає, що Він робить у нашому житті, ніж ми самі. І Бог мав для Павла дещо більше, ніж він планував. Бог приготував для нього новий континент - Він хотів послати його в Європу, хоча сам Павло хотів знову плескатися в маленькій Азії.

Саме в цьому корінь проблеми - Бог приготував для нас чудові речі, але ми вважаємо за краще робити все по-своєму і не довіряти Йому. І коли Він ставить знак "стоп" у нашому житті, ми ще більше злимося на Нього, замість того, щоб дозволити Йому вести нас.

Приповісті 3:5-6

Довірся Господеві всім серцем, не покладайся на власний розум. Пізнавай Його в усіх дорогах твоїх, і Він направить стежки твої.

Мушу зізнатися, що це саме те, що мені особисто іноді буває складно. Коли у мене бувають такі напружені моменти, такі секундоміри, які переривають мої плани. Я так люблю власну розсудливість...

Але навіть таких впертих людей, як я, Бог врешті-решт приведе туди, де Він хоче нас бачити.

Бог привів Павла туди, куди Він хотів, хоча у Павла були інші плани. У цьому є прекрасне запевнення, що навіть якщо у нас є плани, Бог все одно приведе нас туди, де Він хоче нас бачити. І ви добре зробите, якщо довіритеся Йому.

Ви можете здивуватися, чому він не сказав йому відразу, що їде до Македонії. Навіщо ускладнювати?

Тому що Бог хотів привести його спочатку до Троади, а потім до Македонії. Ось чому він отримав видіння тут.

Чому Троада? Треба бути хорошим детективом, щоб дізнатися, але останній вірш підказує нам. Не повідомленням, яке він містить, а його граматикою.

Коли він побачив видіння, ми одразу ж спробували поїхати до Македонії, бо були переконані, що Бог покликав нас проповідувати їм Євангеліє.

Точка зору змінилася від них до нас. Про що це нам говорить? Про те, що автор цієї книги приєднався до них.

Павло познайомився з Лукою. Лукас був безцінним помічником для Павла та його команди. По-перше, він був лікарем, що було величезною перевагою в той час, коли подорожі Павла були досить важкими, хвороби поширеними, а медичне обслуговування дуже обмеженим. Але він також був істориком, який ретельно все записував, і саме він доніс до нас ці записи в книзі Діянь Апостолів, а також в Євангелії від Луки. Він був також євангелістом, тобто здібним служителем і помічником на ниві євангелізації.

Ось що Бог робить тут. Він зупиняє Павла, бо має для нього щось більше, ніж те, що він міг би зробити сам, і готує для нього підкріплення, партнерів, які супроводжуватимуть його в цій подорожі. Він додає Тимофія та Луку, які були чудовими довготривалими співробітниками Павла, і яких він дуже поважав.

Це все Бог планує і поєднує, а Павло не знає, що відбувається, і, можливо, просто розчарований тим, що все йде не так, і не так, і не так. Чому Бог так з ним чинить?

Тому, якщо ви відчуваєте, що Бог подає вам знак "стоп". Не намагайтеся прорватися туди силою. Це, мабуть, найгірше, що ви можете зробити. Зупиніться і подумайте, чому це відбувається. Можливо, це одразу відкриється вам.

Можливо, вам потрібно змінити напрямок, тому що ви йдете неправильним шляхом або назустріч небезпеці. Можливо, вам потрібно змінити щось у своєму серці. Можливо, вам потрібно сповільнитися, бо ви мчите до вигорання. Можливо, з іншого боку, вам потрібно зробити крок вперед і перестати тікати від чогось. Можливо... чогось, чого я не знаю, але знаєте ви.

І якщо ти не знаєш, якщо у тебе є секундомір, а Бог не показує чому. Тому... Довіртеся Господу всім серцем, не покладайтеся на свій розум.

Можливо, Він планує для вас щось дивовижне і просто готує вас до цього. Будьте спокійні, що Він над вами і керує вашим життям. І навіть якщо ви прямуєте в неправильному напрямку, Він зупинить вас і перенаправить.

Іноді ми так розриваємося між тим, якою є Божа воля і що нам робити. Так, іноді буває важко, але я знаю, що навіть коли ми помиляємося, Він все одно контролює нас і спрямує наш шлях у правильному напрямку.

Якщо ви йому не довіряєте, запитайте чому. І не соромтеся бути відкритим з Богом. Боже, чому мені так важко довіряти Тобі? Допоможи мені змінити своє серце в цій сфері. Навчи мене довіряти Тобі. І Бог обов'язково покаже нам, чому ми можемо довіряти Йому. Як Він знає нас особисто, любить нас і помер за те, щоб ми жили.

Коли ми довіряємо Богові, нам не потрібно боятися робити сміливі кроки віри, нам не буде важко відмовитися від деяких своїх свобод заради блага інших, і ми не будемо впадати у відчай, коли наші плани не спрацьовують так, як ми хочемо.