Вони пройшли через Амфіполь та Аполлонію і прийшли до Фессалонік, де була єврейська синагога. За своїм звичаєм, Павло підійшов до них і три суботи говорив з ними на основі Святого Письма. Він пояснював і представляв їм, що Месія мав постраждати і воскреснути з мертвих, і що "Ісус, якого я вам проповідую, є Месія". Деякі з них були переконані і приєдналися до Павла і Сили, а також велика кількість греків, які поклонялися Богу, і чимало провідних жінок. Але юдеї, охоплені заздрістю, завербували кількох нечестивців з базару, підняли натовп і збурили місто; вони напали на дім Ясона і намагалися вивести їх перед народом. Не знайшовши їх, вони потягли Ясона та деяких його братів до начальників міста і почали кричати:
"Ті, що обурили весь світ, прийшли і сюди, а Ясон їх розважає. Всі вони діють проти імператора. ...бо кажуть, що хтось інший є царем: Ісус". Натовп і керівники міста були стурбовані, які почули це. Але коли вони отримали запевнення від Ясона та інших, то відпустили їх.

Тієї ж ночі брати відправили Павла і Силу до Верії. Коли вони прибули туди, то пішли до юдейської синагогу. А тамтешні юдеї були шляхетніші, ніж у Фессалоніках: вони приймали Слово з усією готовністю і ...і щодня досліджували Писання, щоб переконатися, чи так воно є. Багато з них увірували, і не мало серед них було знатних грецьких жінок і чоловіків. Але як тільки юдеї з Солуня дізналися, що Павло проповідує Слово Боже і в Верії, то прийшли і туди, і збудили і розбурхали натовп. Тоді брати негайно послали Павла йти до до моря, а Сила і Тимотей залишилися там.

Ті, хто супроводжував Павла, провели його до Афін і повернулися, коли отримали наказ, щоб Сила і Тимофій прийшли до нього якнайшвидше. Поки Павло чекав на них в Афінах, його дух був збуджений, коли він побачив, що місто повне ідолів. Тому він говорив у синагозі з юдеями та тими, хто поклонявся Богові, а також щодня на площі з усіма присутніми. Зустрічалися з ним і деякі філософи-епікурейці та стоїки. Деякі з них говорили: "Що хоче сказати нам цей промовець?". Інші казали: "Здається, він є вісником чужих богів", бо він проголошував їм Ісуса і воскресіння. Вони схопили його і повели до Ареопагу, кажучи: "Чи можемо ми знати, що це за нова наука, яку ти проповідуєш? Ти несеш якісь дивні речі до наших вух. Ми хочемо знати, що це таке". Бо всі афіняни та іноземці, які були там, не переймалися нічим іншим, окрім того, щоб говорити чи слухати щось нове. Павло став посеред Ареопагу і сказав: "Афінські мужі, я бачу, що ви всіляко шануєте божества. Бо, ходячи і придивляючись до ваших святинь, я знайшов і жертовник, на якому написано: "Невідомому, що на якому було написано: "Невідомому богу".Що ж ви шануєте, а ще не знаєте, те звіщаю вам: Бог, що створив світ і все, що в ньому, є Господь неба і землі, і не мешкає у святинях, зроблених руками, і не приставляє Себе до служіння людськими руками, ніби Він чогось потребує; Він усім дає життя, дихання і все, що має. Він створив з однієї крові все людство, щоб воно жило по всій поверхні землі; Він встановив для їхнього проживання певні пори року і межі, щоб вони могли шукати Бога, щоб могли доторкнутися до Нього і знайти Його, і все ж Він не далеко від кожного з нас. Бо "в ньому ми живемо, рухаємося і маємо своє буття", як сказали деякі з ваших поетів, "бо ми також його рід." Якщо ж ми - рід Божий, то не повинні вважати, що божественність подібна до золота, срібла чи каменю, витвору людської майстерності та винахідливості. Забувши про ті часи невігластва, Бог тепер наказує людям скрізь і всюди ...покаятися. Бо він призначив день, коли він буде судити населений світ по правді через людей, яких він призначив. Про це він дав доказ усім, воскресивши його з мертвих". Як тільки вони почули про воскресіння мертвих, одні насміхалися з нього, а інші казали: "Іншим разом послухаємо, як ти про це розповідатимеш". І тоді Павло відійшов від них. А деякі приступили до нього й увірували, серед них був Діонісій Ареопагіт, жінка на ім'я Дамаріс та інші з ними.

Павло подорожує і розповідає про Бога. Хто Він, що Він зробив, і що це означає для людей. Він розповідає Євангеліє. У цьому
розділі в трьох місцях. У Солуні, Верії та Афінах.

І в цьому процесі ми стикаємося з тим, як люди по-різному сприймають Ісуса. Ми бачимо Ісуса як месію. Ми бачимо Ісуса як царя, але ми також бачимо Бога як когось невідомого і непізнаваного.

І ті ж самі групи людей існують і сьогодні. Вони теж можуть бути тут. Ті, які знають Ісуса, мають з ним стосунки і дивляться на нього як на месію. А також ті, які вже знають про Ісуса досить багато, і знають, чому ті, хто належить до нього, кажуть, що він цар і господь, але самі ще не до кінця прийняли його... і, можливо, ті, які знають, що тут є щось, щось більше, ніж матеріальний світ, Бог, але не знають його, він все ще залишається для них таємницею.

Тому сьогодні ми будемо говорити безпосередньо про Ісуса Христа і про те, ким Він є. Щоб усі групи людей, з різними поглядами і ставленням до Ісуса, могли побачити, хто Він є і що Він означає для нас. І я б почав з того, про що справедливо говорить нам Павло: що це Месія, який повинен був постраждати і воскреснути з мертвих.
І тому я хочу переконатися, що ми знаємо, що це означає, що він є Месією в першу чергу. Що таке месія. Хіба месія. Месія - це єврейське слово, яке означає помазаник. І просто цікаве зауваження, Христос означає те ж саме. Христос - це грецький еквівалент слова Месія, тому що він також помазаник.

Отже, Христос - це не прізвище Ісуса, а титул... позначення - те саме, що сказати Ісус Месія. Вони не мали прізвищ, як ми знаємо їх сьогодні. Якби ми хотіли дізнатися повне ім'я Ісуса, ми б отримали Ісус з Назарету або Ісус, син Йосипа. Але не Христос.
Христос і месія означає помазаник. Що означає "помазаник"? Можливо, як і я, ви пам'ятаєте царя Касія шостого, з Божої волі царя, главу помазаника. Можливо, це було в казці, але царів називали помазаниками, тому що це символізувало Божу волю і Боже покликання, і це все. Старий Старий Заповіт показує нам, що деякі царі, такі як Саул і Давид, були помазані Богом, і це мало велике значення.

Олія символізувала Боже освячення. Божу присутність.
У Бутті 28 Якову наснився сон, і на тому місці, де він спав, він побачив дорогу до неба і ангелів, які входили і виходили. виходять ангели. Там з ним говорив Бог. Яків назвав це місце Вефілем, місцем, де перебуває Бог. І поставив він там
там пам'ятник з каменю, який він облив олією.
І ми маємо чудовий приклад помазання у Виході 30, і у мене є історія про це з цієї п'ятниці, коли я просто Я читав цей розділ і думав, чому я читаю це, чому я читаю це... і тут же зрозумів, що це дуже доречно. Я знайшов її дуже доречною для сьогоднішньої проповіді.

Тут ми чітко бачимо помазання всього - намету зборів, ковчега свідчення, жертовника, всього іншого начиння. Потім він також помазує Аарона і його синів, тому що вони є священиками.
Олія була символом Божої присутності і святості. А Месія з великої літери, обранець, він є більше, ніж просто помазаник, він є саме помазання... він є єлеєм в їстівному сенсі - тому що він є сама присутність і святість Бога, який прийшов на цю землю, і він є той, хто є святістю і присутністю Божою поширює її навколо, дає її людям своїм Святим Духом.

Але не так розуміли Месію в першу чергу. У Старому Завіті є різні пророцтва, які посилаються на нього які говорять про нього як про правителя і царя. Це те, на чому читачі, євреї, зосереджувалися. Вони бачили в ньому помазаника царя. Великого Давида. Тому що саме Давидові Бог сказав, що встановить свій трон і своє царство навіки в його у його нащадку. І навіть пророк Ісая та інші пророки вказували на те, що одного дня прийде Помазаник - Месія з великої літери, який вирішить усі проблеми, буде правити вічно і володітиме світом.

І ми бачимо, що ці різні пророцтва про Месію були переплетені з іншими обітницями, як та, що Бог дав Аврааму, або навіть первісна обітниця, дана Адаму і Єві, що прийде нащадок, який переможе сатану і зло, і всі вони справді сповнилися в Ісусі, який є Месією, який є Христом. Просто євреї часів Ісуса інтерпретували це по-іншому, вони мали інше уявлення про месію, відмінне від того, що їм прийшов Ісус, щоб дати.

Вони думали, що Месія
- військовим шляхом вижене окупантів, які їх гнобили
- Він завоює весь світ, підкорить всі народи, які будуть йому служити, і буде їх судити.
- Він позбудеться всіх неправедних і збере біля себе святий народ
- Він буде правити над усіма з мудрістю і справедливістю

Але навіть якщо більшість з цих пунктів правильні, все було інакше, ніж вони думали. Їхнє уявлення про месію і справжній месія Ісус дуже відрізнялися. І я вважаю, що це одна з причин, чому Ісус був дуже обережним у тому, як він називав себе. І це досить цікаво. Я зараз досліджував Євангелія, і Ісус ніколи не називав себе Месією, і майже ніхто не називав себе Сином Божим, Сином Давидовим чи Царем. Його завжди так називали інші, наприклад, учні, або Пилат, або фарисеї, або первосвященик, або жебраки, але він сам уникав цього

Чому? Я думаю, тому що Ісус не хотів зміцнювати в людях хибні уявлення, які вони мали про які вони мали про месію. І коли на нього повісили такий ярлик, він дав дуже цікаву відповідь - ви самі це сказали. Коли Пилат запитує, чи він є Царем Юдейським, Ісус відповідає: "Ви самі сказали". Коли первосвященик запитує, чи є він сином Божим, він Він відповідає: "Ви самі це сказали". Коли жебраки називають його Сином Давида, він запитує їх, чи вони справді вірять, що що він може їх зцілити, а потім просить нікому не розповідати.

Він ніби навіть не хоче цього визнавати, бо знає, що вони цього не розуміють і радше змусять його але він навіть не може спростувати це, тому що це правда.
Як Ісус називав себе? Майже завжди як Син Людський. Ніхто інший не називає його так. Тільки він сам називає себе так, і досить часто. Чому так? Тому що це ідеальний титул для нього.

По-перше, це відносно м'яке і скромне позначення. Син Людський, як правило, просто означав людину, і і багато людей не замислювалися над цим. На відміну від інших позначень, які є дуже дуже політично забарвлені. Цар, месія, Син Давида - всі вони одразу викликають у пам'яті образ воєначальника.
Навіть Син Божий міг мати політичний підтекст у той час, особливо у римлян, тому що імператор називали Сином Божим. Вплив тих, хто вважав імператора божественною особою, в цей час зростав.

Тож навіть про Сина Божого можна було б говорити як про дуже політичну річ, що є хтось, хто хоче порівняти себе з імператором.
Але Син Людський не здійняв жодної хвилі. Це був простий і скромний спосіб говорити про себе. Але в той же час. з іншого боку, для тих, хто звертав увагу, бачив, які чудеса він творив, і знав Писання, вони могли почати що це також був знак з сьомого розділу книги пророка Даниїла. Де є одне з цих пророцтв про Месію і говорить про нього як про того, хто зійде на престол Божий і буде правити над усім назавжди. Хтось, хто описаний як син людський, але має божественні атрибути.

Даниїл 7:13-14
У нічних видіннях я дивився, і ось Син, подібний до людини, прийшов із хмарами небесними, і наблизився до Вічного, і допущений був стати перед Ним. Йому дано владу, і честь, і царство, і і вклоняться Йому всі народи, племена і язики. Царювання Його - вічне, нетлінне царювання, і царство Його царство його не зруйнується.

Ідеальна картина Ісуса. Хто він є. Він людина, але набагато більше, ніж людина. Він людина, а також Бог. Той, хто на перший погляд не виразний, хто смиренний і лагідний, але все ж є найвеличніший з усіх, хто буде вічно царювати з Божого престолу.
Йому було нелегко з присутніми тут людьми. Він показував Царство Боже і доводив, що Бог послав його, але але в той же час він був обережний, щоб не підживлювати їхні хибні ілюзії про месію.

Ісус хотів, щоб люди знали Його таким, яким Він є насправді, а не просто, щоб люди затверділи у своїх наївних і помилкових висновках. 
І це правда навіть зараз. Ісус хоче, щоб ви знали Його. Але він хоче, щоб ви знали його саме таким, яким він є. А не підживлювали свої хибні уявлення про нього. Не робили з нього карикатуру, яка вам підходить.
Так, Ісус смиренний і лагідний, сповнений любові, але Він не слабак, не хіпі. Він той, хто править над усім, що є. Йому не все подобається і не все Він приймає. Іноді Ісус говорив речі досить різко і чітко.

Що ж говорить справжній Ісус.
Він каже, що Я - єдиний шлях. Немає іншого способу врятуватися від смерті та гріха, окрім того, що що він зробив на хресті. Незалежно від того, у що людина вірить, яку релігію сповідує, де вона виросла, як вона дивиться на духовність. Якщо ви не належите Ісусу, ви не врятовані. Ісус дуже винятковий, і він чітко про це говорить, що є для декого є проблемою в наш інклюзивний час. Тому що люди все більше і більше звикають до думки, що що все, що вони хочуть, буде їхньою новою реальністю. Але це не так. Ось чому важливо шукати справжнього Ісуса.

Він каже шукати насамперед Його Царства, а не гнатися за земними благами. Шукайте Його кожен день. Якщо ти завжди женешся за чимось іншим, і для тебе завжди є щось важливіше, ніж бути з Ним, то чи знаєш ти Його взагалі?
Він каже, що якщо ви не готові відмовитися від усього заради Нього, то ви не гідні Його. І він прогнав від себе тих, хто не був готовий прийняти його і йти за ним усім серцем. Ісус проганяв понтифіків, які претендували на нього, бо бачив, що у них в серці є важливіші речі, ніж він.

Він каже, що якщо ви підете за Ним, світ зненавидить вас.
Він каже, що треба служити іншим, а не служити собі.
Він каже любити і благословляти своїх ворогів. Тих, хто вас гнобить і переслідує.
І це лише дещиця з того, що він говорить. Справжній Ісус. Те, що багато людей не хочуть чути, особливо сьогодні...

Саме тому люди іноді віддають перевагу своєму Ісусу перед справжнім Ісусом. Їхньому Ісусу, який не зважає на гріх. у твоєму житті. Твого Ісуса, який погоджується з усім, чого ти хочеш. Який подбає про те, щоб у твоєму житті відбувалося тільки
щоб у твоєму житті відбувалося тільки хороше.
Але вашого Ісуса не існує. Існує лише один, справжній Ісус. І від нього перехоплює подих.
Справжній Ісус може проповідувати грубі речі, але те, що він робить для нас, у багато разів грубіше.

Він той, хто так сильно любить тебе, що вирішив залишити небесну славу і прийти на грішну землю, де страждав, був осміяний і помер повільною жорстокою смертю на хресті... заради вас. Щоб ви мали життя вічне, щоб ви стали новим створінням, очищеним від гріха. Щоб ви не страждали вічно в проклятті.
Він, Бог, який був від вічності до вічності. Він прийшов, щоб померти за тебе і за мене.

Навіть якщо ти робиш великі проступки і жахливі гріхи. Якщо ти щиро покаєшся і розкаєшся, Ісус дасть тобі простить тебе. Він накрив тебе Своєю праведністю, тож загорнися в цю ковдру, бо ніхто не дасть тобі її не зможе його забрати.
Він дасть тобі Свого Святого Духа, який зробить тебе новим творінням. Він буде твоєю силою і твоєю допомогою. Він Він постійно перетворює твоє серце. Він переконує і будує тебе. Він є порадником і силою Божою. Він постійно перебуває в тобі і з тобою. Він є гарантією, печаттю відкуплення і спасіння до судного дня.

Він зробить вас своєю церквою. Якщо ви належите йому, ви належите до його сім'ї. Його церкви. Він дасть тобі спільноту, де ти зможеш пережити багато хорошого. Хоча це не завжди буде легко, тому що це спільнота прощених грішників.
Він дасть твоєму життю сенс, якого ти не знайдеш більше ніде. Він дасть тобі радість, якої ти не знайдеш більше ніде. Він дасть вам мир, який не можна порівняти ні з чим.
Але це має бути справжній Ісус. Карикатура, яку роблять люди, не має сили зробити нічого з цього.

Як знайти справжнього Ісуса? Це ми бачимо в тексті, що жителі Бероеї робили з усією ретельністю і щодня ретельно досліджували Писання, щоб переконатися, що це саме так. Багато з них увірували.
У Біблії ми бачимо справжнього Ісуса. Ми повинні уважно читати і вивчати її, щоб розуміти речі так, як вони написані, і так, як показує Бог. як вони написані і як Бог показує їх нам. Але вона не просто на папері. Вона торкається наших сердець і відкриває
його.
Ти можеш не знати Ісуса. Так само, як не знали Його в Афінах. Але, можливо, у твоєму серці він є. бо знаєте, що там щось є. Щось, що перевершує вас і врешті-решт дасть вам сенс і мир, якого ви прагнете. Відповіді на ваші запитання.

І я кажу вам, що щось, що хтось... це Ісус Христос. Кого ми можемо знайти в Біблії, кого ми можемо знайти Кого святкують щодня мільйони людей по всьому світу, які пізнали Його. Який хоче увійти у ваше життя. Повністю у ваше серце, щоб зробити вас новим і чистим творінням.
І ключове питання для всіх нас, на якому все це ґрунтується... Хто такий Ісус? Ви повинні відповісти на нього. Це питання питання, яке змінить твоє життя і твою вічність.
Ісус запитує своїх учнів у Матвія 16:13

Ким люди вважають Сина Людського?
Як ти думаєш, хто такий Ісус?
Ніким? Вчителем? Пророком? Юродивим?
Чи Син Людський, Син Божий, Месія, Христос, Цар царів?
Хто такий Ісус.... Не те, що ви думаєте про церкву. Наскільки ви згодні з вченням Біблії. Чи ви хороша людина, чи погана.
Але хто такий Ісус?!

Чи знаєте ви справжнього Ісуса і чи належите до Нього - це те, що визначає ваше життя у вічності. Не зовсім на вічність. Наша душа вічна. Нехай вас не обманює мильна бульбашка, в якій ми зараз перебуваємо, це все тут і зараз. і зараз. Все наше життя буде миттю порівняно з вічністю, що чекає на нас попереду.
І без Ісуса наша вічна душа назавжди прямує до загибелі. Тому що одного дня Ісус буде судити людство, кожну людину за все зло, яке вона вчинила, і не буде жодного праведника, який зможе вистояти. Немає жодного праведника.

Ось чому Він прийшов померти за нас, буквально дозволивши засудити Себе замість нас, щоб дати нам Свою праведність і захистити нас від цього суду. Він зробив це тому, що любить тебе, щоб ти зміг вистояти, а твоя душа повернулася до Божої присутності назавжди.
І не має значення, хто ти є. Наскільки ти добрий чи поганий. Чи ти єврей, чи грек, чи чех. Любов і жертва Ісуса однаково діє скрізь. Ось чому Павло докладає всіх зусиль, щоб розповісти кожному про Ісуса і і спастися для вічності.

Коли Павло розповідав афінянам про Ісуса. вони насміхалися з нього. Вони вважали його балакуном.
У них були різні філософії та теорії. Ідоли та релігії. Але вони не знали Ісуса.
Епікурейці та стоїки розмовляли з ним.
Епікурейці казали, що потойбічного життя не існує. Йоло, ми тут лише на мить, тож давай насолоджуватися нею.
Тож їхньою головною метою було шукати якомога більше радості та задоволення і уникати болю.

Стоїки були іншими. Їх філософія, якщо коротко, зосереджувалася на тому, щоб жити якнайкращим, якнайдоброчеснішим життям, наскільки це можливо.
Треба жити мудро, справедливо, мужньо і помірковано. Якщо вона так робитиме, то буде щасливою за за будь-яких обставин.
Але жодна з цих філософій не відповідає на питання нашої вічності, нашої зіпсованості. Ісус відповідає.

Навіть Ісус вирішує набагато краще і виконує мету цих філософій. Пошук радості, щастя і справжнього глибокого задоволення в житті - немає більшої радості і задоволення, ніж в Ісусі. Ніхто не може відчути більш повного життя тут і зараз, ніж в Ісусі.

Уникнути болю - просто неможливо. Не тоді, коли у світі стільки зла і гріха. Але з Ісусом це можливо. Набагато легше впоратися. Він один знає, що таке страждати. Він страждав за вас, з любові до вас. Він розуміє. через що ти проходиш, і Він дає тобі силу пройти через усі випробування, щоб ти вийшов з них сильнішим, ніж був на початку. Крім того, Він єдиний, хто пропонує справжню надію на те, що в кінці цього життя, через усі страждання, є вічність з Ним. є вічність з Ним, де немає більше болю і страждань. Зла і гріха.

Жити доброчесно? Жити праведно, мудро, мужньо і помірковано? Хіба ніхто не втілював ці цінності у своєму житті краще за Ісуса? у своєму житті краще за Ісуса. І якщо ми йдемо за ним, якщо ми хочемо бути схожими на нього, ми будемо схожими на нього, або жити життям, яке відповідає цим стоїчним цінностям, але дає набагато більше. Йдеться не про чесноти, але й про любов. Йдеться не лише про нас і наше задоволення від того, що ми є добрими стоїками, але й про інших людей, яких ми любимо, благословляємо інших людей, яких ми любимо, благословляємо, яким служимо.