Дії 21:17-22:3

Коли ми прибули до Єрусалиму, брати прийняли нас з радістю. Наступного дня Павло пішов з нами до Якова, і з ним прийшли всі пресвітери. Він привітав їх і докладно розповів про все, що Бог зробив серед язичників через його служіння. Почувши це, вони прославили Бога і сказали йому: "Бачиш, брате, скільки тисяч юдеїв увірувало, і всі вони ревні до Закону. Вони чули про тебе, що ти навчаєш усіх юдеїв, які живуть між поганами, відступити від Мойсея, кажучи їм не обрізати дітей своїх і не дотримуватися звичаїв батьків своїх. Що ж тепер? Без сумніву, громада повинна зібратися, бо вони почують, що Ви прийшли. Тоді робіть, як ми скажемо: Ми маємо тут чотирьох чоловіків, які склали обітницю. Візьми їх з собою, очистися з ними і заплати за них, щоб їм поголили голови. І пізнають усі, що немає нічого в тому, що вони чули про тебе, але що й сам ти живеш як слід, дотримуючись Закону. А поган, що увірували, ми розсудили й написали їм, щоб вони нічого цього не дотримувалися, крім того, щоб утримувалися від м'яса, принесеного в жертву ідолам, і від крові, і від богохульства, і від блуду".

Тоді Павло взяв цих людей до себе, і наступного дня очистився разом з ними. Він пішов до храму і оголосив, коли закінчаться дні очищення і за кожного з них буде принесена жертва. Коли сім днів добігали кінця, юдеї з Азії побачили його в храмі. Вони обурилися, поклали руки на Павла і закричали: "Мужі ізраїльські, допоможіть! Це людина, яка навчає всіх і всюди проти цього народу, проти Закону і проти цього місця. І ввів він греків до храму, і осквернив це святе місце!" Бачили-бо перед тим Трохима Ефеського з ним у місті, і думали, що Павло привів його до храму. І збурилося все місто, і зчинився шум у народі. І схопили Павла, і вивели його з храму. І зразу зачинили браму. Коли вони збиралися вбити його, командир гарнізону отримав повідомлення, що весь Єрусалим збурився. Він негайно взяв воїнів і сотників і побіг до них. Як тільки вони побачили начальника гарнізону і воїнів, то перестали бити Павла. Тоді підійшов начальник гарнізону, схопив його і наказав зв'язати двома ланцюгами. Потім він запитав, хто він такий і що він зробив. Кожен у натовпі вигукував щось своє. Коли він не зміг нічого з'ясувати через плутанину, він наказав відвести його до казарми. Коли Павло опинився на сходах, сталося так, що через насильство народу солдатам довелося нести його на руках, бо весь натовп йшов за ним, вигукуючи: "Геть його!". Коли його вже збиралися завести в казарму, Павло каже до командира: "Можна я вам дещо скажу?". Той відповів: "Ти знаєш грецьку мову? Чи не той ти єгиптянин, який нещодавно обурив і повів у пустелю чотири тисячі сікаріїв?". Павло сказав: "Я юдей з Тарсу в Кілікії, громадянин не незначного міста. Благаю тебе, дозволь мені говорити до народу". І коли він дав дозвіл, Павло, який стояв на сходах, помахав рукою до народу. Запанувала велика тиша, і Павло заговорив по-єврейськи: "Чоловіки, брати й отці, вислухайте тепер моє виправдання перед вами". Почувши, що він промовляє до них єврейською мовою, вони ще більше замовкли. А він сказав: "Я юдей, родом з Тарсу в Килікії, але вихований у цьому місті. Біля ніг Гамаліїла я був точно навчений закону мого батька, і я був ревний до Бога, як і ви всі сьогодні.

Дії 22:22-24

Поки що вони слухали його. Але потім вони підняли голос, кажучи: "Такого чоловіка з землі вирвіть, бо він не буде жити". Через те, що вони кричали, рвали на собі одяг і кидали в повітря пил, начальник наказав привести Павла до казарми, а на допиті звелів застосувати до нього догану, щоб він знав причину, через яку вони так кричали на нього.

Нарешті Павло прибув до Єрусалиму, завершуючи свою третю місіонерську подорож. Дорогою його застерігали брати в Христі та пророки, про яких говорив Іван Малий, що в Єрусалимі на нього чекають страждання, і що він не повинен туди йти. Але Павло був керований Духом і знав, що він піде і його ніхто не зупинить.

Коли він прийшов до Єрусалиму, сталося саме те, що було передбачено пророком Агавою. Він був у небезпеці і в кайданах.

Цікавим у цьому тексті є те, від кого походить ця небезпека. Це римляни, які зв'язали Павла, які збиралися бичувати його, і які врешті-решт відвезли його до Риму, де його нібито стратили. Спойлер!

Це не спойлер, бо в Біблії не сказано, чим це закінчилося для нього. Напевно, більшість людей вірить, що його стратили після двох років перебування в Римі.

Але хоча саме римляни зв'язали і врешті-решт стратили Павла відповідно до пророцтва, не вони є джерелом небезпеки для Павла в сьогоднішньому тексті. Є дві інші групи людей, які є небезпечними для Павла.

І це юдеї... і християни. Саме юдеї хочуть вбити Павла на місці, коли побачать його в храмі. Але ще цікавіше те, що перша небезпека, з якою Павло стикається, коли приходить до Єрусалиму, - це християни. Він зустрічається зі старійшинами, які, ймовірно, були деякими з апостолів, і їхнє єдине велике занепокоєння полягає в тому, що є багато християн, які горять Законом Мойсея і вважають, що Павло навчає проти нього - вони становлять небезпеку, і тому вони планують завершити церемонію назірітів з 4 іншими чоловіками, через яку Павло повинен був довести, що він поважає Закон і не ставиться до нього легковажно, і заспокоїти ситуацію.

Що пов'язує ці дві небезпеки, які загрожують Павлу? Ревність. Ми читаємо, що християни ревно ставляться до Закону, і тому у нас є проблема

Бачиш, брате, скільки тисяч юдеїв увірували, і всі вони ревнителі Закону.

Євреям написано бути ревними до Бога, як і Павлу на початку, коли він ще називався в Біблії Савлом і тому переслідував християн.

Павло каже: "Я був ревний до Бога, як і ви всі сьогодні.

Ця ревність призводить до того, що всі вони стають небезпечними і готові погрожувати або навіть вбити Павла. Ось чому я хочу поговорити про це сьогодні як про головну тему.

Чи небезпечна ревність у віруючих? Чи це погано? Чи потрібно взагалі ревно ставитися до Бога і Його Слова? Якщо так, то всупереч усьому, то яким чином?

Ми до всього доберемося.

Те, що зображено в сьогоднішньому тексті, - це картина, яка виникає в голові у багатьох людей, коли вони починають говорити про релігійних людей, про церкву, про релігію. Небезпечні фанатики, радикали, фанатики. Це саме та проблема, яку світ має з Церквою.

Саме тому люди, які не вірять, дуже часто кажуть, що релігія не повинна існувати, а якщо і повинна, то тільки в поміркованій формі. Просто ніякого спалення. Нічого радикального. Це призводить до небезпеки.

Навіть у церкві я чув, як одні групи чи деномінації називають інших ревними, радикальними, а інші - досить прохолодними.

Навіть тут я чув, що серед людей він є фанатиком, а я не дуже.

Зазвичай існує думка, що є ревні віруючі, а є помірковані віруючі. І зазвичай є такий підтекст, що ревні - це погані, а помірковані - це круті. Чи це правильний висновок? Абсолютно ні.

Дорогі слухачі, Біблія ясно говорить, що ми повинні горіти для Бога... всі ми! Горіти для Бога не тільки добре, але й абсолютно необхідно. Не повинно бути ніякого поділу на тих, хто горить, а хто ні. Біблія досить чітко говорить про це.

Рим 12:11

Не вагайтеся в ревності, будьте палкими духом, служіть Господу.

Галатам 4:18

Завжди добре горіти по-доброму, і не тільки тоді, коли я поруч з вами.

Я думаю, що ці вірші говорять про все. Ми не тільки повинні горіти для Бога, ... ми повинні горіти весь час, а не тільки тоді, коли є особлива причина. Завжди. Ми не повинні знепритомніти, але бути палкими духом.

І тут постає питання, як ми можемо горіти, постійно, і при цьому не бути радикальними екстремістами, від яких люди нервують і про яких ми читаємо дуже негативну інформацію в сьогоднішньому тексті. Щоб дійти до відповіді, нам потрібно спочатку розібратися з основами - що таке взагалі полум'я.

Що означає горіти?

Спалення - це не лише домінанта релігійних людей. Багато людей у цьому світі горять чимось. За своєю суттю, це означає бути повністю зосередженим на меті і мати невгамовне бажання досягти цієї мети. Робити для цього все, що в твоїх силах.

Підприємці дуже зацікавлені в розвитку та розширенні свого бізнесу.

Деякі вчені дуже прагнуть завершити, просунути свої дослідження.

Спортсмени дуже зацікавлені в тому, щоб виступати якнайкраще і бути найкращими.

Всі ці категорії та багато інших... мають чітку мету, яка поглинає їх понад усе, і вони зроблять все можливе, щоб її досягти.

А що означає горіти за Бога? Те ж саме.

Це невгамовне бажання робити те, що прославить Бога. Те, що подобається Богові.

І це те, що має бути в серці кожної наверненої, відродженої людини, яка нарешті побачила Бога. Його красу, Його велич, Його силу, Його любов, Його милосердя.

Якщо ми віримо в Ісуса та істину Євангелія, в нас повинна виникнути ревність до Божої слави. Необхідно, як ми вже читали, бути ревними постійно і не вагатися. Бо якщо ми цього не робимо, то щось не так. Фундаментально неправильно. І це створить щось огидне, і ми бачимо це в Об'явленні 3:15-19

Я знаю твої справи, ти ні холодний, ні гарячий. Я хотів би, щоб ти був ні холодний, ні гарячий! Але так, як ти теплий, і не холодний, і не гарячий, то Я викину тебе з уст Своїх. Бо ти кажеш: Я багатий, я багатий, ні в чому не маю потреби. І не знаєш, що ти нещасний, і жалюгідний, і вбогий, і сліпий, і нагий. Я раджу тобі купити в Мене золото, очищене в огні, щоб збагатитися, і білу одежу, щоб зодягнутися, щоб не було сорому наготи твоєї, і миром намастити очі твої, щоб прозріти. Я засуджую і докоряю тим, кого люблю; тож будьте ревними і покайтеся.

Цей уривок говорить про ревність, але, можливо, трохи інакше, ніж ви могли б подумати. Зазвичай перше, що спадає на думку, це те, що гарячий - це пристрасний, ревний християнин, а теплий - християнин, який не надто переймається тим, як він живе перед Богом. І тоді те, що холодне, для нас не має сенсу.

Цей уривок має дуже цікавий історичний та географічний контекст.

Лаодикія, до якої відносяться ці слова, нібито не мала власного джерела питної води і була змушена імпортувати воду, в основному з довколишніх термальних джерел. Проблема полягала в тому, що коли вода прибувала, вона була вже не такою, як на початку, а просто огидно теплою. Незалежно від того, чи це була первісна термальна вода, чи з іншого холодного джерела, все, що надходило, було просто теплим. Вона не була гарячою, як на початку, і, звичайно, не холодною, як хотілося б, щоб хтось освіжився.

Вона була теплою, найгірший варіант. Вона була не такою, якою мала бути. Це було не те, чого хотіли люди.

І це те, що Бог говорить про віруючих у тому місті. Ви не такі, якими повинні бути, якими Я хочу вас бачити, ви огидно мляві. Мені неприємно дивитися, як ви живете, огидно дивитися на вас. І Бог докоряє їм і каже: Вам бракує ревності, вам бракує покаяння.

Це серйозне попередження для нас сьогодні. Якщо ми не горимо, якщо ми не є такими, якими повинні бути, то щось не так. Наше життя прохолодне, ні про що не говорить і не подобається Богові. Несолона сіль. Світло, яке не світить.

Мляве, бездіяльне життя - це результат того, що наше основне бажання і ревність не полягає в тому, щоб щиро робити все для Божої слави.

Теплий християнин - це той, хто не переймається питанням гріха, не переймається тим, що чинить зло. Теплий християнин - це той, чиє життя не випромінює любові. Про нього не можна сказати, що він любить свого ближнього. Теплий християнин насправді не любить Бога, навіть якщо він може стверджувати, що любить.

І ось у чому парадокс: якщо історично церква чи євреї робили жахливі речі, то вони робили їх тому, що їхнє життя було прохолодним щодо важливих речей, коли вони не переймалися питанням гріха і зла. Коли Плід не був любов'ю. Але вони були ревними в тих речах, в яких Бог не хотів, щоб вони були ревними і якими не захоплювався.

Отже, ми не можемо прямолінійно сказати, що ревний християнин/віруючий - поганий, а поміркований - добрий, як це інколи бачить світ. Ми також не можемо беззастережно стверджувати, що ревний - це добре, а млявий - погано, тому що ми бачимо в сьогоднішньому тексті, до чого призводить ревність. Коли Біблія каже нам бути ревними, а не млявими, необхідно розуміти, як і в чому бути ревними

Тому що ЯК - це ключовий фактор, який зробить горіння або чимось чудовим, що несе світло і благословення світу, або, навпаки, чимось огидним, чого ми повинні боятися не менше, ніж світу.

1. Пункт номер один. Ми повинні горіти відповідно до повної Істини. Зі Словом Божим.

Це має велике значення. У нас є вибір горіти для Бога на основі Божого Слова чи на основі власних припущень. А далі все зводиться ось до чого.

Рим 10:1-2

Браття, бажання мого серця і молитва до Бога за них, щоб вони спаслися. Бо я свідчу їм, що вони мають ревність до Бога, але не за правдивим знанням.

Тут він говорить про тих самих людей, до яких звертався в Діяннях 21, про людей, які горять для Бога, але не згідно з істинним знанням, а згідно з їхньою плотською природою і затьмареним розумом.

Якщо горіння не узгоджується з повним знанням Істини, то ми потрапляємо в абсолютно парадоксальну ситуацію, коли ті, хто горить за Бога, є тими, хто розпинає Ісуса.

Ті, хто горить за Бога, - це ті, хто хоче вбити апостола Павла та інших.

Ті, хто горить за Бога, - це ті, хто зробив неймовірну кількість зла і шкоди.

І питання про те, на що здатні всі ті, хто горить для Бога, але не по істинному знанню, а лише на основі своєї гріховної природи, і сьогодні.

Що ми здатні зробити, коли горимо, але не діємо згідно з Божою волею, заснованою на повному знанні Божого Слова.

Тому що Бог представляє у Своєму Слові те, що Його прославляє, те, що Йому подобається, те, що ми повинні робити. У всій повноті. І дуже важливо, щоб ми хотіли отримувати Його Слово саме в такому вигляді. Те, що говорить Бог, те, що представляє Слово, а не те, що ми хочемо, щоб воно говорило, не тільки ті частини, які нам подобаються.

Майже вся Нагірна проповідь Ісуса на початку Євангелія від Матвія присвячена тому, як Ісус виправляє неправильне розуміння євреями Божої волі та Божого Слова.

Ви чули, що сказано: "Око за око, зуб за зуб".

"Крім того, ви чули, що стародавнім було сказано: "Не клянись неправдиво, але виконуй свої клятви Господеві". І головою своєю не клянися, бо не можеш зробити жодної волосини білою чи чорною.

"Ви чули, що сказано: "Люби ближнього твого і ненавидь ворога твого". А Я вам кажу: Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, творіть добро тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто вас кривдить і переслідує,

Всі ці ситуації - це саме те, як люди перекручують хороші речі, які Бог має намір спалити, на погані речі. Потім вони намагаються обдурити один одного недійсними клятвами, ненавидять своїх ворогів і зловживають принципом справедливості, щоб помститися.

Ось чому так важливо, щоб, коли ми горимо для Бога, ми робили це справді згідно з Його волею. Щоб ми жили так, як Він бажає. Щоб ми робили те, що справді прославляє Його. Щоб ми уникали поганого і боролися з ним.

Ось чому так важливо, щоб кожен з нас уважно вивчав Боже Слово, щоб ми слухали проповіді, які чесно викладають Боже Слово. Не просто читати те, що нам подобається, не просто слухати те, що лестить. Але відкрито і смиренно приймаємо те, що є Божою Істиною, щоб мати повне знання.

Але недостатньо просто уважно вивчати Боже Слово, потрібно, щоб з нами працював Святий Дух. Який дає нам можливість розуміти Боже Слово взагалі, який застосовує його до нашого серця, який переконує і направляє.

2. Ми повинні горіти для Бога відповідно до Духа Божого.

Проблема юдеїв, які ревно ставилися до Бога, але в результаті вбивали Божий народ, хоча ретельно вивчали Писання, полягала в тому, що вони не мали Святого Духа і мали закам'янілі серця, тому перекручували значення Божого Слова. А коли людина має закам'яніле серце, вона навряд чи може щиро і чисто горіти для Бога.

Бо навіть якщо він думає, що горить для Бога, він зазвичай горить лише для себе. І так часто буває з нами самими.

Той, хто дуже ревно виражає себе. Він скрізь активний, у всьому допомагає. Він готовий служити. Може здаватися, що він горить для Бога, але, можливо, йому просто потрібно, щоб його побачили. Йому потрібно пожинати плоди захоплення інших. Він горить популярністю, навіть якщо прикриває її маскою, що горить для Бога.

Одного разу я переклав християнську статтю під назвою "Аудиторія одного". У ній йшлося про одне питання: яку аудиторію ти вибереш? Ту, що повна людей, які захоплюються тобою і аплодують всьому, що ти робиш? Чи порожню аудиторію з одним-єдиним глядачем - Ісусом.

Для кого ви насправді горите, для себе та інших, чи для Бога?

Деякі ревно вивчають богослов'я, поглинаючи Біблії та богословські книги. Але їхнє бажання не в тому, щоб глибше пізнати Бога, щоб більше любити Його і виконувати Його волю. Їхня мета - досягти академічної досконалості, перевершити інших. Перехитрити будь-кого. Виправдати нерозумних за гріховні вчинки.

Мені сподобався аргумент Васека, який я колись почув: ми харчуємося Біблією і богослов'ям не для того, щоб рости головою, а для того, щоб рости серцем. І це не означає буквально, що ми повинні краще бігати марафон, а щоб більше любити. Бога і нашого ближнього.

І це підводить нас до пункту 3.

3. Плодом горіння для Бога буде любов.

Там ви дізнаєтесь результат. Ісус наголошує на цьому, Боже Слово наголошує на цьому. Дерево пізнається по його плодах, ті, хто щиро горять для Бога, в тих ключових сферах, які вони мають, це буде велика любов.

Євреї, Божий обраний народ, ревні до Бога, були відомі більше своєю ненавистю і презирством до язичників, до самарян, до всього і всіх. Навіть до інших євреїв, які не відповідали їхнім очікуванням і вимогам. Наприклад, до апостола Павла. Це не ідеальний плід Божого народу.

І все ж Церква має подібний ярлик... історично і навіть сьогодні.

Тому що ми не горимо для Бога, а коли горимо, то горимо погано.

Справжнє горіння для Бога веде до радикального життя в любові, смиренні, самопожертві. Це має бути свідченням християн у світі.

Тому що це Євангеліє, це приклад, який дав нам наш Господь Ісус. Він був втіленням радикальної любові, смирення і самопожертви.

Він смиренно прийняв Божу волю померти на хресті, принести себе в жертву за тих, хто чинить зло, бо так палко нас любив. Він зробив це, щоб вирвати нас із рабства гріха, щоб звільнити нас від нашої гріховної природи, щоб врятувати нас від смерті. Щоб зробити нас святими і дати нам вічне життя.  

Римлянам 5:8

Але Бог демонструє Свою любов до нас тим, що Христос помер за нас, коли ми були ще грішниками.

Бог так сильно любив тебе, що віддав Себе в жертву за твої гріхи, щоб ти міг жити. Просто повір у це і покайся перед Богом.

Той факт, що Бог Сам заплатив за нас, щоб ми жили вічно, і ми не повинні нічого для цього робити, просто прийняти це... це повинно розпалити в нас ревність слідувати за Ісусом, служити Йому, прославляти Його якнайкраще, як тільки можемо.

Без такого запалу і ревності церква не має сенсу. Якщо ми не йдемо за Ісусом і не любимо Бога всім своїм серцем, силою, розумом і душею, вона не має сенсу. Теплота не має сенсу, вона може бути лише небезпечною.

Поверхневий, лицемірний віруючий, який шанує Бога на словах, але віддалений від Нього своїм життям, який горить для себе і тому здатний чинити багато зла... Таке життя вкрай огидне Богові.

Тому ми не повинні залишатися теплими, а повинні горіти згідно зі Словом Божим, керовані Святим Духом. Горіти в любові і для любові. Євангеліє повинно пробуджувати в нас цю ревність. Це бажання йти і поклонятися Богові, прославляти Його не тільки на словах, але й на ділі, усім своїм життям.

Тому йди і роби з ревністю те, що ти знаєш, що правильно і що Бог хоче, щоб ти робив.
 Іди і зроби покаяння, яке ти відкладав.  Ідіть і
охрестіться, якщо ви ще не зробили цього, йдучи за Господом.  Ідіть і попросіть
вибачення у своїх ближніх, навіть якщо вам соромно або ви ще не нарікаєте.
 Ідіть і зробіть напучення тому, хто вас турбує, але ви не маєте відваги зробити це.  Піди і розкажи
Євангеліє тій людині, якій ти давно хотів розповісти, але боявся.  Іди і викинь
ту річ, яка спокушає тебе до гріха, але від якої соромно позбутися.
 Іди і прийми нове зобов'язання відмовитися від порно, якщо ти борешся з цим.
Ідіть і проявіть турботу про своїх ближніх, про своїх сусідів, про свою сім'ю, якою ви нехтуєте.

Ідіть і робіть все це і навіть більше, все, що Святий Дух покладе на ваше серце, все, де Писання застерігає і підбадьорює вас.

Ідіть і робіть це, поки ще є час. Тому що ми не маємо необмеженого часу, щоб робити правильні речі.

Просімо Бога в молитві, щоб Він відкрив наші очі і серця, щоб Святий Дух збудив у нас правильну ревність. Нехай ми завжди будемо ревними і не занепадемо духом. Нехай ми не живемо мляво.