Дії 22:29 - 23:35

Ті, хто мав його допитувати, негайно відступили. Воєначальник також злякався, дізнавшись, що Павло був римським громадянином, і зв'язав його. Наступного дня, бажаючи достеменно дізнатися, в чому його звинувачують юдеї, він розв'язав його і наказав зібрати первосвящеників і всю команду. Тоді він вивів Павла і поставив його перед ними.

Павло подивився на велелюд і сказав: "Чоловіки та браття, до цього дня я жив у повному сумлінні перед Богом". А первосвященик Ананія наказав тим, що стояли при ньому, бити його по устах. Павло сказав йому: "Бог вдарить тебе, побілена стіна! Ти сидиш тут, щоб судити мене за законом, а проти закону наказуєш мене бити?" Ті, що стояли поруч, сказали: "Ти б'єш Божого Первосвященика?" Павло сказав: "Не знав я, браття, що Він Первосвященик. Бо написано: "Не проклинай начальника свого народу".

Оскільки Павло знав, що в раді була одна частина саддукеїв, а інша частина фарисеїв, він почав вигукувати: "Чоловіки та брати, я фарисей, син фарисейський. Мене судять за надію і воскресіння мертвих". Коли він це сказав, між фарисеями і саддукеями сталася сварка, і громада розділилася. Саддукеї бо казали, що немає ні воскресіння, ні ангелів, ні духів, а фарисеї все це сповідували. Здійнявся великий галас, і деякі з учителів Закону з боку фарисеїв піднялися і почали бурхливо заперечувати: "Ми не бачимо нічого поганого в цьому чоловікові. А якщо з ним говорив дух або ангел?". Сварка наростала, і командир злякався, щоб не збудити Павла. Він наказав солдатам зійти, схопити його з-поміж них і відвести в казарму.

Наступної ночі Господь став біля нього і сказав: "Будь мужнім! "Будь мужнім і відважним; як ти свідчив про Мене в Єрусалимі, так маєш свідчити і в Римі."

Іноді мені здається, що шкода, що ці події не написані більше в стилі роману - не те, щоб я хотів вигадки... зовсім ні, але було б непогано, якби автор трохи більше препарував те, що відбувається в голові у кожного, хто що відчуває. Але Боже Слово є Боже Слово - досконале і повне. Я задоволений, не можу поскаржитися.

Було б просто цікаво дізнатися, що переживав Павло. Мене цікавлять три моменти: очікування, з яким він наближався до велелюддя, що він переживав на півдорозі, коли вирішив припинити це, і що він відчував після цього, коли Ісус вирішив, що повинен відвідати його особисто. Але ми не дізнаємося цього напевно.

Мабуть, Павлу було цікаво знову опинитися перед велерами, але тепер уже не як їхній колега, а в протилежній команді - як християнин.

Він сам каже: "Я фарисей, син фарисеїв". Він тісно співпрацював з велерами в минулому, коли сам переслідував християн, коли був присутній при побитті камінням Стефана, коли вимагав у них документи для полювання на Дамаск.

Я думаю, що він мав хоча б крихітну надію на те, що вони його вислухають. Будучи фарисеєм і їхнім колишнім колегою, але таким, що зазнав кардинальних змін... він мав унікальну можливість говорити з ними про Ісуса і про те, чому він навернувся. Його словам вони могли надати певної ваги, більшої, ніж коли вони допитували Петра та апостолів, які в їхніх очах були звичайними рибалками та неосвіченими людьми, невдахами з Галілеї.  

Можливо, комусь із вас знайоме це відчуття. Якщо ви навернулися і почали слідувати за Ісусом пізніше у своєму житті, а потім у вас з'явилася можливість поговорити з людьми, друзями, колегами, однокласниками... які були близькі вам, коли ви ще не вірили в Ісуса. Надія на те, що вони будуть знати тебе, слухати і приймати те, що ти говориш, тому що вони зрозуміють, тому що вони побачать різницю. Мені дуже добре знайоме це почуття. Я теж неодноразово мав таку надію, але зазвичай дуже розчаровувався в ній, бо зустрічав не відкрите слухання і зацікавленість, а насмішки, злість чи байдужість.  Це реальність, до якої ми маємо бути готовими.

І я думаю, що Павло вже дуже добре знав цю реальність після трьох місіонерських подорожей. Але навіть при цьому, я думаю, він, можливо, мав хоча б невелику надію, що його почують, і що, можливо, щось з того, що він скаже, впаде на глухі вуха... Але, як він незабаром дізнався, він дуже помилявся. Першого ж разу, коли він спробував захиститися, він отримав удар по обличчю. З порушенням закону.

Здається, це застало Павла зненацька, аж до того, що у нього не витримали нерви. Коли він заговорив і сказав: "Бог тебе вдарить, побілена стіна". Його попереджають, що він розмовляє з первосвящеником, і він одразу ж вибачається.

Схоже, Павло недооцінив, наскільки негативно і вороже до нього поставиться велерат з самого початку. Я впевнений, що він не мав жодних хибних ілюзій щодо теплого прийому, але те, що йому навіть не давали говорити і одразу ж били без жодної причини, мабуть, було занадто навіть для нього.

І це те, що також буде нашим досвідом, коли ми захочемо говорити про Ісуса з людьми. Можливо, не так безпосередньо, але схоже. У деяких випадках. Люди можуть повністю накинутися на нас після першого речення, де ми згадуємо Бога чи Ісуса, і бути дуже вороже налаштованими, аж до агресії. Ми повинні очікувати цього і не бути заскоченими зненацька або знеохоченими цим.

І ось тут цікаво, що Павло зробив далі, адже він вирішив припинити зустріч. Він чудово читав їх і знав, як їх одразу розбити. Все, що йому було потрібно - одне речення, одне слово, і велелюд розвалився, як картковий будиночок.

Питання в тому, чому він це зробив. Що він насправді переживав. Якщо це було розчарування і злість. Він не впав у відчай і не був зацікавлений у продовженні. Або він об'єктивно і мудро побачив, що це марно і немає сенсу продовжувати. Ми не знаємо, і я не збираюся судити.

Він сказав слово: Воскресіння. Почувши це, вони почали лютувати і сваритися між собою, так що римські воїни боялися, щоб вони не збудили Павла. Уявіть собі - велелюд, як стародавні мудреці, так люто лютує через одне речення, одне слово, що досвідчені римські воїни, легіонери, бояться, що розірвуть Павла на шматки, тому краще відвести його назад до казарми.

І що він пережив далі? Ми теж достеменно не знаємо. Трохи розчаровує, але ми читаємо, що Ісус сам відвідав його тієї ночі. Він стояв біля нього і сказав: "Будь мужнім! Як ти свідчив про мене в Єрусалимі, так ти повинен свідчити про мене в Римі".

Він вистояв, тож це було не просто видіння, не просто світло в повітрі. Ісус прийшов сюди, ймовірно, у плоті. Неофіційне друге пришестя Ісуса. Це дуже важливо, ми більше ніде не читаємо про те, що Ісус зупинився, щоб поспілкуватися з кимось після того, як пішов.

І він особисто підбадьорює Павла: Бадьорись, як ти свідчив тут, так будеш свідчити і в Римі.

І це дивовижні слова, які, напевно, добряче підкосили Павла, як ніколи раніше.

Перш за все, він каже йому: "Те, що ти засвідчив тут, в Єрусалимі, є чудовим, тож ти продовжиш це в Римі".

Я не знаю, як ви це оціните, але Павло говорив тут, в Єрусалимі, де-факто двічі. Один раз перед натовпом, який хотів його вбити, так що римлянам довелося взяти його під свій захист. Тоді юдеї так розлютилися, що розірвали на собі одяг, кидали в повітря пил і намагалися вбити його.

А вдруге - на очах у велерада, який не дав йому навіть слова сказати і вже бив його кулаками. Тому він закінчив достроково.

Якби це були ми, я не знаю, наскільки б ми оцінили це як успішну євангелізаційну подію. Особисто я навіть не можу собі цього уявити. Мені достатньо було кілька разів побувати на вулицях Сумпера та Оломоуца, де люди посилали мене під три чорти і зовсім не цікавилися. Саме відсутність інтересу могла мене так розчарувати, що я думав, що більше не буду. Це безглуздо.

Але те, що відбувається у випадку Павла, у стократ гірше! Вони настільки розлючені, коли він говорить з ними, що хочуть розірвати його на шматки. Вони б'ють його по губах після першого ж речення.

Ми скажемо: "Досить!". Але що каже Ісус? Молодці, так тримати. Не падайте духом. Як ви зробили тут, так зробите і в Римі!

Я не думаю, що ми знаходимося в ситуації, коли хтось хоче нас знищити за те, що ми говоримо про Ісуса. Або коли нас б'ють кулаками після першого ж речення, яке ми вимовляємо як християни про Бога. Здебільшого ми розчаровуємось і зневірюємось через набагато, набагато менші речі і здаємось. Але Ісус каже: "Чудово, продовжуйте". Чому він так говорить? Тому що він вже готував нас до цього в Євангелії.

Матвія 10:17-20

Стережіться людей, бо видаватимуть вас судам, бичуватимуть вас у синагогах своїх, і навіть перед начальниками та царями за Мене поведуть вас, щоб свідчити їм та поганам. І коли видаватимуть вас, не турбуйтеся, як і що говорити, бо тієї години дасться вам, що говорити. Бо не ви будете говорити, але Дух Отця вашого буде говорити в вас.

Ісус майже точно пророкує те, що станеться з Павлом. Він готує нас до того, що люди будуть реагувати переважно негативно. І навіть будуть судити християн і переслідувати їх. Ісус каже, що це очікувано, але в усьому цьому ти будеш свідком. У цьому вся суть - ви будете свідком.

Ми дивимося на ці ситуації дуже по-людськи. Це для нас природно. Ми хочемо бути прийнятими, ми хочемо бути ефективними у вихованні учнів. Ми не хочемо бути в незручних ситуаціях. Ми сприймаємо ці відкидання і незацікавленість як поразку. Але Ісус не дивиться на це так.

Незалежно від того, як люди реагують, а вони будуть реагувати досить негативно, поки ми свідчимо про Ісуса, ми робимо те, що повинні робити, і це добре.

Це не стільки про нас, як ми думаємо. Справа в Ісусі. Люди відкидають Ісуса, а коли не відкидають, то це тому, що Ісус змінив їхні серця. Навіть те, що ми говоримо в цих складних ситуаціях, за запевненням Ісуса, буде від Духа. Це все не про нас і не для нас. Це про Ісуса.

Ми повинні відійти від відчуття, що все навколо нас. Що коли люди зляться, то це ми винні, що коли їм неприємно і байдуже, вони нас відкидають. Навіть якщо так, то що з того. Ми робимо те, що робимо, для Ісуса, а не для людського захоплення. Але суть в тому, що люди мають проблеми з Ісусом, і вони відкидають Його, а не нас. Здебільшого, якщо ми не робимо якихось дурниць.

І Ісус хоче, щоб ми, як Його послідовники, розповідали людям Добру Новину. Те, як вони реагують на неї, не залежить від нас. Те, що відбувається з ними, не є нашою відповідальністю. Це між ними та Ісусом. Ми де-факто лише листоноші, які приносять звістку. А якщо вони хочуть, то ще й помічники, які допомагають людям зробити наступні кроки.

Незалежно від того, чи зустрічаєте ви байдужість, глузування чи гнів, не дозволяйте цьому застати вас зненацька і не сприймайте це як поразку. Навпаки. Ви виконали завдання, до якого вас покликав Бог.

Але ми мусимо робити свій внесок. Я люблю виправдовуватися саме цим. Я намагався багато разів, але люди завжди посилали мене до біса. Тому я вважаю за краще більше цього не робити. Немає сенсу. Це не аргумент. Що б мені сказав Ісус? Можливо, щось подібне до Павла. Це чудово, що ти спробував поговорити про мене, продовжуй.

Не хвилюйся. Святий Дух допоможе тобі і дасть правильні слова в потрібний час.

Сьогодні, власне, П'ятидесятниця, день, коли на послідовників Ісуса злився Святий Дух. Абсолютно феноменальна подія, що сила Божа, Дух Божий тепер живе в нас. Тож навіть у цих складних ситуаціях ми не самотні і можемо покладатися на допомогу Духа. Навіть якщо ми вважаємо це абсолютно марним і катастрофічно неправильним.

І, власне, дивлячись на текст, на ситуацію з велерадом. Вона не була такою безперспективною, як виглядала. Можливо, вона мала якісь плоди. Дехто з присутніх сказав: "Ми не бачимо нічого поганого в цій людині. А якщо з ним говорив дух чи ангел?".

Дехто побачив невинність Павла і почав відкривати очі на можливість того, що те, що він говорив, може бути Істиною, натхненною Богом. Тож, незважаючи на те, що негайною реакцією було те, що його побили, а потім ледь не спалили, декого зачепила навіть та дещиця, яку він сказав.

Навіть якщо це не виглядало так з людської точки зору, це мало сенс. Ісус вважав, що це добре. Це все про свідка. І навіть був певний позитивний відгук у тому, що дехто зрештою почав його захищати.

Тому не здавайтеся і продовжуйте свідчити про Ісуса, навіть якщо вас постійно відкидають.

Інша річ, яка випливає зі слів Ісуса, яка є чудовим запевненням, це те, що з ним нічого не станеться. Він буде свідчити в Римі, а якщо він буде свідчити в Римі, то він добереться до Риму, Ісус подбає про це. Ніхто не розжене і не поб'є його камінням в Єрусалимі.

Іноді ми дивимося на Павла як на безстрашного героя, але, можливо, це його дуже підбадьорювало. Ісус з ним і має для нього інше завдання. Йому не потрібно турбуватися про те, що станеться зараз. І це заспокоєння, безумовно, стало в нагоді наступного дня, коли Павло дізнався цікавий факт, але про це ми зараз прочитаємо.

Коли настав день, деякі юдеї змовилися і поклялися не їсти і не пити, поки не вб'ють Павла. Таких, що змовилися, було понад сорок. Вони прийшли до первосвящеників та старших і сказали: "Ми урочисто заприсяглися, що нічого не будемо куштувати, доки не вб'ємо Павла. Тож тепер ви разом з первосвящеником ідіть до воєначальника, щоб він привів його до вас, що ви збираєтесь ретельніше розслідувати його справу. А ми готові вбити його ще до того, як він підійде до вас". Але син сестри Павла почув про це доручення. Він прийшов, увійшов до казарми і розповів Павлу. Павло покликав одного з сотників і сказав: "Відведи цього юнака до командира. Він має щось сказати йому". Той узяв його з собою, привів до начальника і сказав: "Прикликав мене в'язень Павло і просив привести до тебе цього юнака, бо він має щось тобі сказати". Командир взяв його за руку і відійшов з ним убік, запитуючи: "Що ти хочеш мені сказати?". Той відповів: "Юдеї домовилися про те, щоб ти завтра відвів Павла до велеради, нібито вони хочуть щось ретельніше дослідити в його справі. Але ти не повинен їм вірити, бо їх більше сорока чоловік підстерігають його, бо вони поклялися, що не будуть ні їсти, ні пити, поки не вб'ють його, і тепер вони готові і чекають тільки твоєї згоди".

Воєначальник відпустив юнака і наказав йому: "Нікому не кажи, що ти мені про це доповідав". Потім він покликав двох своїх сотників і сказав їм: "Підготуйте двісті воїнів, щоб о дев'ятій годині вечора вирушити до Кесарії, а також сімдесят вершників і двісті легких воїнів. Нехай приготують мулів, щоб посадити Павла на коней і безпечно доставити його до правителя Фелікса". "Клавдій Лізій вітає шляхетного намісника Фелікса. Юдеї схопили цього чоловіка і хочуть його вбити. Я прийшов з військом і вирвав його у них, коли дізнався, що він римський громадянин. Я хотів дізнатися, в чому вони його звинувачують, тому привів його до їхнього велелюддя. Я дізнався, що його звинувачують у спірних питаннях їхнього закону, але за ним не було ніякої провини, за яку він заслуговував би на смерть або ув'язнення. Оскільки мені повідомили, що юдеї готують змову проти цієї людини, я негайно відправляю його до вас. Я також наказав обвинувачам розповісти перед тобою, що вони мають проти нього. Радуйся!" Воїни, як їм було наказано, взяли Павла і вночі привели його в Антипатрію. Наступного дня вони відпустили з ним вершників, а самі повернулися до казарм. Вершники прибули до Кесарії, доставили листа правителю і поставили перед ним Павла. Той прочитав листа і запитав, з якої він провінції. Дізнавшись, що він з Килікії, він сказав: "Вислухаю тебе, коли прийдуть і твої обвинувачі". І наказав охороняти його в палаці Ірода.

У Павла є сестра! І племінник! Цікаво. І цей племінник випадково підслуховує план вбивства Павла, в якому 40 чоловіків пообіцяли не їсти і не пити, поки його не вб'ють. Ісусу не байдуже.

Командир дізнається про це і надає Павлу ескорт з 470 солдатів. Я не історик, але я б сказав, що це не було звичайною справою для відносно незначного в'язня - принаймні, з точки зору тих римлян, в ньому не було нічого особливого - все, що вони знали, це те, що він був порушником спокою, тому що, куди б він не пішов, натовп хотів його вбити. І все ж вони дають йому 470 воїнів в якості охорони.

Ісус доклав до цього руку, і я думаю, що це показує Павлу, що все в його руках. Ти будеш свідчити за мене в Римі. 40 хлопців вирішили тебе вбити? Кого це хвилює? Ти свідчитимеш за мене в Римі.

І це щось чудове для будь-якого послідовника Ісуса. Ісус подбає про тебе. Ніщо не вирве тебе з Його рук. Якщо Він посилає тебе кудись або веде до чогось, Він також подбає про те, щоб у тебе було все необхідне, щоб дістатися туди.

Вам хтось погрожує? Тут є солдати, які не допустять, щоб з вами щось сталося. Вам щось потрібно? Ви отримаєте все необхідне в потрібний час.

Зупинись і подумай про це. Ісус подбає про тебе. Що б тебе не мучило. 40 фанатиків хочуть тебе вбити? Нічого страшного. Він хоче розірвати тебе на шматки з диким натовпом. Нічого страшного. Це дрібниці - Ісус має справу з набагато гіршими речами для нас. Найгірше і найстрашніше те, що ми грішні і злі люди, які прямують на Божий суд, де ми заслуговуємо справедливого засудження на вічність у пеклі. Це наша головна проблема.

Але навіть цю проблему, найбільшу проблему, Ісус вирішив для нас. Через хрест Він викупив нас від смерті. Він очистив нас від гріха і зодягнув нас своєю святістю. І Він не вимагає від нас багато. Він лише хоче, щоб ми довіряли Йому і йшли за Ним.

Івана 14:1-6

Нехай твоє серце не тремтить. Ви вірите в Бога, повірте в Мене. У домі мого Отця багато багатств. Якби не було їх, Я сказав би вам. Бо Я прийшов приготувати вам місце. І коли Я піду і приготую вам місце, то прийду знову і заберу вас до Себе, щоб де Я, там і ви були. А куди Я йду, ви знаєте, і дорогу знаєте". Озвався до нього Тома: "Учителю, ми не знаємо, куди Ти йдеш. Звідки нам знати дорогу?" Ісус сказав йому: "Я є Дорога, Істина і Життя. Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене.

Ісус хоче, щоб ми довіряли Йому. Не в тому сенсі, що все буде райдужно, як ми читали, це може бути не так. Але щоб ми довіряли Йому, що Він не покине нас, подбає про нас і приведе нас до вічної оселі в Божому домі.

Іноді ми можемо мати хибне уявлення, що життя з Богом означає, що ми вже тут і зараз у раю. Все буде чудово. Але тут і зараз - це не рай. Це все ще грішний і проклятий світ. І Ісус відчув це на власному досвіді, коли його бичували і прибивали до хреста. Якщо Сам Син Божий зазнав таких страждань і смерті в цьому світі, то чи можемо ми очікувати, що нам буде легше?

Ісус не обіцяє цього, але Він обіцяє привести нас у дім Свого Отця, повних, завершених, досконалих.

Такі вірші, як Филип'янам 4:19 і Римлянам 8:28 є вишенькою на торті.

Филип'янам 4:19

Мій Бог забезпечить усі ваші потреби за Своїм багатством у славі в Христі Ісусі.

Римлянам 8:28

Ми знаємо, що тим, хто любить Бога, тим, хто покликаний за Його задумом, усе сприяє на добро.

Те, що Бог робить все для нашого блага і в той же час піклується про наші маленькі потреби - це абсолютна розкіш. І це те, що дозволяє нам так легко горіти для Його слави, про що я говорив минулого разу.

Сьогоднішній текст показав нам, що навіть ці складні і безнадійні ситуації Ісус бачить як добрі і хоче, щоб Павло продовжував. Що справа не в прийомі, а в свідченні, яке ми даємо. І ми також бачимо, що в усьому цьому Ісус піклується. Він забезпечує. Він захищає.

Коли ви бачите це, що це означає для вас?

Для мене це означає перестати виправдовуватися за невдалий досвід.

Перестаньте зосереджуватися на моїх особистих розчаруваннях і зосередьтеся більше на тому, що думає Ісус.

Перестати турбуватися про труднощі, тому що Ісус подбає про них, а Святий Дух зі мною.

Попереду у нас багато можливостей ділитися Євангелієм з людьми. Цього року у нас заплановані табори, а також такі заходи, як молитовний намет і церковні вечори. Але найголовніше, що є незліченна кількість можливостей свідчити про Ісуса в найближчі дні. У наших сім'ях, в школі, на роботі, на вулицях.

Сподіваюся, що сьогоднішній текст розпалив наш запал ділитися Ісусом з іншими. Тому що це радикальна любов, до якої нас покликав Бог. Розповідати людям Євангеліє, яке єдине може спасти їх для вічності.