Маленький пророк - ні, тому що він був маленький, вони не були карликами. Вони не були меншими чи чимось іншим. Але через довжину свого змісту. Вони мають таку ж вагу і вплив, як і інші біблійні тексти. Пророк - це голос Божий. Його роль полягає в тому, щоб зробити Боже Слово відомим Божому народу - те, що Бог вирішив, сказав. Він протиставляє людям те, що говорить і хоче Бог. В першу чергу це було для того, щоб привести людей до чогось, до переконання, покаяння, зміни, радості. По-друге, деякі пророки пророкували про майбутні події. Іноді те, що Бог хотів вирішити, їм доводилося демонструвати у власному житті. Яскрава ілюстрація. Так сталося і з Осією, який, таким чином, переміг у тому, що йому довелося зробити. Hosea 1:1 Слово Господнє, що було до Осії, сина Берії, за днів Уззії, Йотама, Ахаза та Хіцкії, Юдиних царів, і за днів Яровоама, Йоасового сина, Ізраїлевого царя. Служіння Осії датується 755725 роками до нашої ери. Колега Ісаї, Амоса та Михея. Сучасник. Це час до і під час ассирійської навали. 1:2 Початок промови Господньої через Осію. Господь промовив до Осії: Іди, візьми собі дружину розпусницю, і народжуй дітей розпусницьких, бо земля буде чинити розпусту страшенно, і відвернеться від Господа. Мета Осії продемонструвати стосунки між Богом та Ізраїлем як шлюб. Приємно бачити, що не тільки в Новому Завіті, але й у Старому Завіті відносини між Богом і Його народом уподібнюються до шлюбу. Тому що стосунки заповіту, які не є трансакційними, а засновані на любові, напевно, не можна краще порівняти ні з чим іншим. І для того, щоб продемонструвати цей зв'язок між Богом і Його народом, Осія отримує від Бога долю піти і взяти дружину з блуду, і народити дітей з блуду. Тому що тільки це є точним зображенням того, що відбувається між Ізраїлем і Богом. Блуд. Неймовірна, кричуща невірність. Я не думаю, що є багато гірших речей, які можуть бути поставлені перед пророком. Мати дружину, яка буде зраджувати, аж до того, що він навіть не знатиме, чи його діти справді його діти, це кошмар для чоловіка. Саме тому я ніколи не хотів мати дар пророцтва :) Питання полягає в тому, що саме означає це позначення дружини блуду і дітей блуду. Традиційне тлумачення фрази "жінка блуду" полягає в тому, що вона була повією. Однак останнім часом я все частіше бачу відхід від цього погляду до думки, що це була нормальна дівчина, але така, про яку Бог знав, що вона буде дуже невірною і блудливою. У своїх коментарях 5 років тому, коли я говорив про це на Воланті, я також дотримувався думки, що вона не була проституткою. Але зараз я повертаюся до традиційного Це не так важливо. Можливо, це лише ще більше підкреслило б те, що робить Бог. 3-5 І пішов він, і взяв Гомер, дочку Діблаїма. І завагітніла вона, і породила йому сина. І промовив до нього Господь: "Назви його Єзреелем: Назви його Єзреелом, бо ще трохи часу, і Я відвідаю дім Єгу з карою за кров, пролиту в Єзреелі, і покладу кінець царюванню Ізраїлевого дому. І станеться того дня, і зламаю Я Ізраїлевого лука в долині Єзреелу. Слово "Ізраїль" має кілька рівнів значення. Ісраель був важливим місцем. Долина, важлива для логістики та історично пов'язана з кількома битвами та подіями. Саме тут Гедеон здобув перемогу над мідіянцями. Барак і Дебора проти Сісери. І ще кілька важливих битв. Це також місце, де Єгу обірвав життя царя Ахава, цариці Єзавелі та всього їхнього дому. Коли Бог говорить тут, що Він зламає лук Ізраїлю в долині Єзреелу, Він має на увазі, що їхнє військо буде знищене. Це цікавий контраст. За часів Гедеона, коли він воював в Ізраїлі проти величезної армії мідіянітян, у нього навіть не було війська, і Бог все одно дарував їм перемогу. Тепер, навіть якщо Ізраїль має армію, вона буде розбита. Тому що Бог був з Гедеоном, але, як ми дізнаємося з цього пророцтва, Він більше не з Ізраїлем. Вона показує нам, що коли Бог з нами, немає нічого неможливого. Коли ж Він не з нами, або навіть проти нас, то все марнота, бо цілий світ не може допомогти нам встояти. Візьміть з цього урок. До чого б ви не прагнули, що б не робили, чи є в цьому Бог? Чи є для вас пріоритетом те, що Богу подобається те, що ви робите? Чи покладаєшся ти на Нього, а не на себе чи інші "впевненості"? Ізраїль зловить їх у покарання, серед іншого, за те, що зробив Єгу, що теж цікаво. Єгу був єдиним ізраїльським царем, про якого Біблія говорить позитивно. Він розгромив дім Ахава, який був дуже злим царем з царицею Єзавель, і вигнав Ваала з землі. Це було його завданням. Однак, окрім того, що він поклав край роду Ахава, він трохи перестарався і вбив набагато більше людей, ніж мав би. 2 Цар. 10:11 І вигубив Єгу всіх, що позосталися з Ахавового дому в Єзреелі, усіх його вельмож, його приятелів та його священиків, аж поки не зостався йому ніхто живий. Очевидно, що це вже перейшло всі межі, Бог тепер коментує, що Він не забув про кров, яку пролив Єгова. Більше того, хоча Єгова і вигнав Ваала на деякий час, він не знищив золотих статуй телят, яким поклонялися люди в цій землі. Але це цікавий урок. Коли Бог щось говорить, ми повинні уважно його слухати. Саул не послухався Бога саме тоді, коли Він сказав освятити все на знищення і навіть принести додому здобич. Це було дуже неправильно, і він поплатився за це. У Єгови була протилежна проблема, він переборщив і вбив багато людей, яких не повинен був вбивати. І Бог пам'ятає про це, і покарання прийде. Коли Бог щось говорить, ми повинні слухати його уважно і точно. Коли ми читаємо Боже слово, ми повинні намагатися застосовувати його саме так, як Бог має намір, а не сприймати його з присмаком солі, не зловживати ним і не перебільшувати його до такої міри, до якої Бог не мав наміру. Це великий виклик і застереження сприймати Боже Слово серйозно, ретельно вивчати його і точно слідувати йому. Повернімося до Єгови. Якщо Бог говорить про вашого найкращого царя і оголошує, що вас чекає покарання за його гріхи, ви знаєте, що це нерозумно. Дуже нерозумно. Гадаю, ми можемо розуміти це так, що це не лише покарання для Єгови, але й осуд для всіх тих нечестивих царів, таких як Ахав та Єзавель. Навіть тут ім'я Ісраель говорить нам багато про що. Саме слово "Ісраель" означає "Бог сіє". Сіє, розкидаючи жменями насіння, розсіюючи його. Тож навіть в імені ми можемо зрозуміти, що Бог розсіює їх, розсіює Ізраїль. А Ісраель та Ізраїль - це майже гра слів, тому що в івриті це майже одне й те саме слово. Тож Ізраїль ототожнюється з оливою. І це саме те, що станеться з ними через деякий час, коли Ассирія знищить їх. Ассирія мала хитру стратегію примусового переселення і розпорошення значної частини населення на завойованій території в межах своєї імперії. На їхнє місце вони відправляли інших мешканців з інших частин своєї імперії. Таким чином, вся їхня імперія постійно тасується. Таким чином знищуючи національну ідентичність, єдність і мінімізуючи ризик повстання. Звичайно, це також позначається на їхній вірі, коли раптом в Ізраїль, північне царство, приходить цілий набір нових релігій і починає їх змішувати. За часів Ісуса вся ця територія називалася Самарією, і євреї зневажали їх, головним чином, через результат цього змішування. Коли вони не можуть вважатися чистими євреями, а їхня віра набула багато домішок від цього синкретизму. Осія був ще живий, коли Ассирія воювала з Ізраїлем. Ми не знаємо, де саме проходила їхня кампанія, окрім фінальної облоги столиці Самарії. Дуже ймовірно, що битва також відбувалася в долині Єзреїл, де ізраїльське військо було розбите згідно з цим пророцтвом. Отже, цим першим кроком у пророцтві, коли Осія назвав свого сина Ісраелем, він говорить Ізраїлю, що за корумпованість їхніх царів і, де-факто, всієї країни, настає покарання. Що він розтрощить їхнє військо і розпорошить їх. Ізраїлю, мабуть, було дуже важко це почути. Але це ще не все. 1:6-7 І завагітніла вона знову, і породила дочку. І сказав він до нього: "Назви її Лорухам, бо вже не буду милувати Ізраїлевого дому, але напевно буду проти них. Я змилосерджуся над Юдиним домом, і спасу їх заради Господа, Бога їхнього. Я не врятую їх від лука, від меча, від битви, від коней та від вершників. Ло-ручама означає "непомічений, нелюбимий". Ло - це префікс, який виражає заперечення, а ручама - знак милосердя. Тобто не мати милосердя. Це саме те, що Бог каже, що Він більше не буде милувати дім Ізраїля. Вже має бути велике покарання, яке не омине їх. І як я вже сказав, Ассирія вже повільно рухалася до цього. Юда згадується тут для того, щоб показати, що Бог все одно змилується над ними і врятує їх. Не через їхню силу, військо чи майно... Бог врятує їх лише заради Себе, бо Юда, на відміну від Ізраїлю, звернеться до Нього по допомогу. Коли Ассирія завойовує північне царство і руйнує Самарію, вони продовжують рух на південь. Вони також завойовують Юдею і беруть в облогу Єрусалим, але в цьому процесі цар Єзкіяху смиряється перед Богом і молиться, і Бог чує його молитву. 2 Царів 19:34-35 Я буду щитом для цього міста, щоб врятувати його заради Мене та заради раба Мого Давида. І сталося тієї ночі, і вийшов Господній Ангол, і повбивав сто вісімдесят п'ять тисяч чоловіка в асирійському таборі. А народ устав рано-вранці, аж ось усі вони були мертві. Знову ж таки, та сама фраза - заради нього самого Господь врятував їх, так само, як і в пророцтві Осії. Або Юда теж не заслуговував на милосердя, але він упокорився, і заради нього Господь вирішив його врятувати. Отже, ми маємо пророцтво про те, що Ізраїль буде покараний і розсіяний, і що не буде ніякого милосердя. Що буде далі. 1:8-9 І відлучила вона Лорухаму від грудей, і завагітніла, і породила сина. І сказав він: "Назви його. Ло-амі, бо ви не мій народ, і я не буду вашим Богом. Ло-амі буквально означає "не мій". І коли я думала про те, що це досить неприємне ім'я, я подумала, що, можливо, воно дійсно не його. Ось цікава деталь, яку я помітив, там більше не сказано, що МУ народила доньку, а МУ народила сина, там просто сказано, що вона народила. Про інших 2 дітей повністю відсутній акцент, як у випадку з першим сином, що це його дитина. Це може бути пов'язано з тим, що у нього будуть діти від блуду. Що це означає? Якщо їхні діти є результатом їхнього шлюбу, то вони не є дітьми блуду, вони просто діти. Діти блуду повинні бути, за самою природою слова, результатом блуду. І цей натяк на те, що зв'язок з Осією опущений, може вказувати на те, що інші двоє дітей вже не його, або, принаймні, достеменно невідомо, чи вони його. У той час не було тестів ДНК на батьківство, а Гомера була розпусною жінкою, яка зраджувала йому в шлюбі. Якщо вона була такою ж невірною, як Ізраїль був невірним Богові від самого початку, то, без сумніву, вже є питання про те, хто є батьком інших дітей. Якщо подумати, то Ізраїль вступив у стосунки з Богом на горі Синай. Як тільки вони вступили в цей "шлюб", Мойсей пішов уточнити деякі деталі їхніх стосунків, а в перерві між цим вони почали поклонятися золотому тельцю. Весілля ще не закінчилося, а вони вже були в ліжку з кимось іншим. Якщо Гомер мав відображати це, то не дивно, що Осія не міг бути впевненим, чи його це діти, і, можливо, саме тому Бог називає їх дітьми блуду. Але так чи інакше, це не змінює нічого фундаментального, а лише ще раз підкреслює жахливу ситуацію, в якій опинився Осія. У нього є невірна дружина, яка залицяється до своїх коханців, і у нього є діти, про яких він, можливо, навіть не знає, що вони його діти, але він піклується про них і сприймає їх як своїх власних. Це жахливо, але саме так Бог ставиться до Свого народу. І до нас. І найгірше те, що Ізраїлю було байдуже. І далі, як Гомер, він продовжував перелюб і біганину за коханцями. Поклонявся Ваалу, покладався на політичні союзи тощо. Ось чому Бог через Ло-амі проголошує приголомшливе послання: "Ви не мій народ, і Я не ваш Бог". Ви самі розірвали наші стосунки. Ви розірвали наш шлюб. Бог не хоче продовжувати спектакль, але настав час дати їм важкий урок. Це сильні слова. Ви не мій народ, а я не ваш Бог. Це, мабуть, шокувало Ізраїль. Це повинно було шокувати Ізраїль, але, мабуть, недостатньо. Вони не звернулися до Бога, і Бог не відступив від Свого покарання. Суд наближався, а вони не відреагували, за що і поплатилися. Сьогодні ми перебуваємо у схожій ситуації, тільки йдеться не про один народ, а про цілий світ. Божий суд наближається, і заклик до покаяння є чітким. Цей виклик пролунав перед Ісусом Матвія 3:2 "Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне". Ісус Сам попереджав Луки 13:3 Ні, кажу вам, якщо не покаєтеся, то всі ви так само загинете. І навіть після його відходу Дії 3:19 Тож покайтеся і наверніться, щоб ваші гріхи були стерті, І ми повинні відповісти з вірою! Римлянам 10:9 Якщо ти сповідуватимеш Господа Ісуса своїми устами і віритимеш у серці, що Бог воскресив Його з мертвих, ти будеш спасенний. Покайся і увіруй, тільки тоді ти повернешся до Бога і будеш спасенний. Якщо ви цього не зробите, ви будете в тому ж човні, що й ці ізраїльтяни, якщо ж зробите, Бог докорінно змінить ваше життя. Незважаючи на те, що перший розділ закінчується так гнітюче, Бог не закінчує так гнітюче. Наступні 3 вірші є частиною цього уривка і ясно показують, що хоча Бог має покарати їх зараз, Він не зламав Свого жезла над ними, але має надію на них. 2:1-3 А число Ізраїлевих синів буде, як пісок морський, що його не можна ні виміряти, ні порахувати. І станеться, що замість того, щоб сказати: Ви не Мій народ, - скажуть їм: Ви сини Бога Живого. І зберуться Юдині та Ізраїлеві сини, і виберуть собі одного провідника, і вийдуть з краю, бо великий буде день Ізраїля. Скажи братам твоїм: Народе мій, і сестрам твоїм: Пробачте мені. Бог змінює ситуацію. Він перетворює весь цей осуд і покарання на щось прекрасне. Бог не відступає від Свого заповіту і не відмовляється від Своїх обітниць. Він говорить ці слова "ми не твій Бог, а ти мій народ" тому конкретному поколінню, яке повністю відкидає Його. Це скоріше заява проти них, тому що вони порушили цей завіт з Богом і не реагують на заклики повернутися і покаятися. Як і сьогодні, ті, хто відкидає Бога, не є Його народом, і Він не є їхнім Богом, але це може змінитися, якщо вони навернуться до Нього. Навіть якщо Ізраїль буде знищений зараз, одного дня він стане як пісок. Ті, хто не був Його народом, тепер є синами і дочками живого Бога. Ті, хто був розділений, возз'єдналися. Всі під благодаттю. Я бачу в цьому більше, ніж відновлення Ізраїлю, але поширення на язичників, благодаті Ісуса і об'єднання всіх під Христом в Церкву. Єзрил знову згадується, ймовірно, в сенсі Божого посіву, що великим буде день, коли вони вийдуть із землі і Божий народ помножиться в багато разів - можливо, це розуміється як злиття Духа і поширення Церкви за межі євреїв до язичників. Бог дивовижно перетворює ситуації. Тут і в глибокій невірі та відкиданні, в покаранні та засудженні, в проклятті, що наближається... Бог малює благословенне майбутнє. Ісус робить те саме в нашому житті. Ти коли-небудь відчував себе проклятим? Можливо, це тому, що ми прокляті. Прокляті гріхом, але Ісус взяв це прокляття і натомість дав нам благословення. Він переміг смерть і подарував життя. 2:4-6 Поводься з матір'ю своєю, поводься, бо вона мені не жінка, а я їй не чоловік. Нехай вона зніме блуди свої та знаки перелюбу свого з середини грудей своїх. А ні, то роздягну її догола, і покажу її, якою вона була в день свого народження; зроблю її, як пустелю, зроблю її, як безводну землю, і дам їй померти від спраги. І синів її не змилосерджуся, бо вони сини блуду. Останнє попередження, більше для тих, хто живе в Ізраїлі. Ведіть свою матір або свій народ, бо якщо цей блуд не припиниться, ви будете знищені. Ви станете пусткою. Ті, хто слухняні Божим пророкам і Його слову, мають шанс спробувати змінити ситуацію або зникнути звідси на південь, де Господа більше поважають. 2:7-15 За те, що їхня мати чинила блуд, безсоромно вчинила вона, що зачала їх. Бо вона сказала: Піду до моїх коханців, що дають мені хліб та воду, вовну та льон, оливу та питво. Тому ось Я терням загороджу їй дорогу, замурую її, щоб вона не знайшла своїх стежок. Вона буде ганятися за своїми коханцями, але не впіймає їх, буде шукати їх, але не знайде їх. Тоді вона скаже: Піду і повернуся до свого першого чоловіка, бо тоді мені було краще, ніж тепер. Вона не знає, що Я дав їй хліб, і нове вино, і оливу, і помножив для неї срібло та золото, що вони давали Ваалові. Тому я візьму назад своє збіжжя в його часі, і своє нове вино в його призначеному часі; візьму свою вовну і свій вісон, що мали прикрити її наготу. Тепер Я викрию її сором перед очима її коханців, і ніхто не врятує її від Моєї руки. Я покінчу з усіма її святкуваннями, її щорічними святами, її молодиками, її суботами - з усіма її встановленими святами. Я знищу її виноградні лози і її смоківниці, про які вона говорила: Це моя платня, яку дали мені мої коханці. Я перетворю їх на хащі, і польові звірі їх зжеруть. Я прийду до неї з карою за дні Ваалів, коли вона приносила їм жертви, прикрашала себе сережками та коштовностями, і ходила до своїх коханців, а Мене забула, - говорить Господь. Тут Бог описує, яким буде Ізраїль. Покарання прийде, всі ті коханці виявляться марними. Вся безпека, яку мав Ізраїль, буде зруйнована. Але тепер знову починається розворот. Надія. 2:16 -25 І ось Я потягну її, і поведу її в пустиню, і промовлю до серця її. І дам їй виноградник її та долину Акор, як браму надії. Там вона буде вільна, як за днів своєї молодости, як того дня, коли вона вийшла з єгипетського краю. І станеться того дня, - говорить Господь, - і покличеш ти: Чоловіче Мій, і не будеш більше кликати до Мене! І вирву Я з уст її імена Ваалів, і не згадаються вони більше за іменем їхнім. Того дня Я складу за них заповіта з польовою звіриною, і з птаством небесним, і з плазунами земними. Я заберу з землі лук, меч і війну, і нехай вони живуть у безпеці. Я посвячу вас Мені навіки, посвячу вас Мені справедливістю, правдою, милістю та милосердям, посвячу вас Мені вірністю, і ви пізнаєте Господа. І станеться того дня, що Я відповім, - говорить Господь: Я відповім небу, а вони відповідатимуть землі! І відповість земля на збіжжя, на нове вино та оливу, і вони відповідатимуть Ізраїлеві. Я посію їх на землі, і змилосерджуся над Ло-рухамом. Я скажу Лоамові: Ти народ Мій, а він скаже: Боже мій! Бог знову повертає все на круги своя. Він знову приведе Ізраїль до Себе і обдарує його любов'ю, милосердям і благословенням. Його покарання не є остаточним. Рівень надії, яку Бог дає в цей момент такому невірному народові, який навіть не хоче слухати, вражає. Це показує по-справжньому люблячого Батька, люблячого чоловіка, незважаючи на все, що він повинен страждати від рук своєї невірної дружини. Йому доводиться робити те, що важко, доводиться засуджувати, доводиться карати, але на кожному кроці він запевняє, що буде добрий кінець. До цього моменту Бог говорив про Ізраїль, але тепер він повернеться до рівня шлюбу Осії, що також відображає це. Осії 3:1-2 Господь сказав мені: Іди знову і полюби жінку, чужу коханку, перелюбницю, як любить Господь Ізраїлевих синів, хоч вони звертаються до інших богів і люблять коржі з родзинками. І я купив її за п'ятнадцять шеклів срібла, і гомера, і рік ячменю. Осія повинен знову шукати Гомеру, яка повністю покинула його, слідуючи за своїми коханцями та блудом. І він повинен знову покохати її. Тож він вирушає на пошуки і знаходить її десь у неволі. Можливо, це була якась примусова проституція. Якщо вона не була нею раніше, то, напевно, тепер вона нею займається. Він повинен заплатити за неї, щоб викупити її з цієї ситуації. Уявіть себе в такій ситуації. Ваш партнер зраджував і зраджував, поки не покинув вас остаточно. Він залишив дітей на ваших руках - можливо, і пішов робити невідомо що. І тепер ви повинні знайти його і полюбити знову. І що ще гірше, ви повинні сплатити його величезні борги. 15 шекелів срібла - це ціна поля. Це здається майже нереальним, але це саме те, що зробив Осія, тому що це саме те, що робив Бог, знову і знову. Поки нарешті не зробив це в Ісусі, заплативши за це власним життям. Вона вчить нас 4 речей про Бога. Він любить нас, навіть коли ми цього не заслуговуємо, а ми активно робимо все можливе, щоб він нас зненавидів. Це показує, що любов - це рішення, а не те, що ми відчуваємо. Бог робить перший крок. Він шукає нас. Він кличе нас до себе. Немає такої глибини нашої провини, з якої Бог не витягне нас і не простить. Він готовий платити за наші помилки, щоб витягнути нас з цієї глибини. Що повертається до тієї любові.