Хибний погляд на Церкву 2

Церква досконала.

Чи шокує когось із вас те, що досконала церква - це хибне уявлення про неї?

Ще б пак! Тому що церква досконала, але не зовсім... Ось що я маю на увазі.

Церква - це, як ми говорили минулого разу... зібрання людей. Навернені, відроджені люди, які мають Святого Духа і люблять Бога - це і є церква. І ці люди досконалі у Христі, але на практиці вони є грішниками, які дуже далекі від досконалості. Це реальність нашого життя - виправдані і прощені грішники, які оголошені святими і досконалими... на папері в Божих очах, але на практиці вони тільки в процесі освячення, коли Святий Дух веде нас поступовими кроками до духовної зрілості і досконалості.

І Церква, врешті-решт, є такою ж, досконалою у Христі, але на практиці складається з грішників, які, безумовно, не є досконалими.

Недосконала ілюстрація - подивитися на цю святість і досконалість як на будинок, куплений в іпотеку. Це ваш дім, який ви тепер маєте, але чи це справді ваш дім? Чи не є це радше будинок банку, який доклав до нього більше рук, ніж ви? І лише завдяки щомісячним платежам поступово настає момент, коли ви стаєте його власником без жодних зобов'язань.

Зі святістю і досконалістю це схоже, ви отримуєте досконалість відразу і незаслужено в момент вашого навернення. У момент щирої віри і навернення ви виправдані в Божих очах, тому що Бог бачить праведність і святість Ісуса, а не ваші гріхи. І ви також отримаєте Святого Духа, який змінюватиме вас крок за кроком і вестиме до духовної зрілості, а коли це станеться, ви станете досконалими.

Отже, церква є і не є досконалою. Вона досконала в Божих очах, вона оправдана в Божих очах, але на практиці вона все ще складається з грішників, але вони рухаються до досконалості, і вони рухаються до неї через Святого Духа.

Тому, коли я говорю про хибний погляд - Церква є досконалою, я говорю про те, що якщо хтось дивиться на Церкву, то в ній дійсно є або повинні бути тільки досконалі і святі люди. В абсолютному сенсі, а не в тому сенсі, що ми оголошені святими і досконалими перед Богом.

Чому я про це говорю, в цьому немає нічого нового.... Ми знаємо, що... Звичайно, християни теж грішні. Я згадую про це з кількох причин.

1. тому що навіть якщо ми знаємо це і розуміємо богословську концепцію, невіруючі люди навколо нас, громадськість, насправді не розуміють цього і мають хибне уявлення про церкву.

Це лише моє спостереження, але мені здається, що середньостатистичний невіруючий, якщо він чує, що хтось є християнином і є частиною церкви, він буде очікувати, що це має бути моральна і порядна людина вище середнього рівня. І як тільки він дізнається, що це не так, він вважатиме його великим лицеміром, який у щось грає. І фактично всю церкву за лицемірство, тому що він очікував іншого. Він очікував досконалості, якої не отримав. 

Мені здається, що в суспільстві дуже поширена думка, що люди в церкві вважають себе досконалими і святими в істинному розумінні цього слова, що це такий собі елітний клуб для морально і характерологічно кращих людей, куди можуть потрапити не всі, а лише ті, хто достатньо добрий і виконує всі Божі, біблійні заповіді.

Тому питання для нас, церкви, полягає в тому, що з цим робити, тому що це фундаментальна проблема. Це візитна картка, яка дуже шкодить нам і не дає людям приходити до нас.

Як взагалі виникла така думка? Я думаю, що значною мірою це сталося через те, що церква зробила занадто великий акцент на легалізм, а не на Євангеліє. Ти повинен робити те і те, а цього не повинен робити... Як тільки християнство почало зводитися до переліку обов'язків і заборон замість благодаті, воно викристалізувалося в клуб для обраних, які були достатньо компетентні, щоб дотримуватися всього, а отже, більш моральні, ніж інші.

Якби церква завжди наголошувала на тому, що всі люди є грішниками, і як грішники ми гостро потребуємо Божої благодаті і прощення, яке ми отримали в Ісусі, я сумніваюся, що в суспільстві склалося б уявлення про церкву як про місце для кращих і досконаліших, де звичайним, грішним людям не місце.

І на практиці я дійсно стикався з цим. Я чула аргумент від однокласників, що я не можу ходити до церкви, я занадто погана людина для цього. Або від абсолютно випадкових людей на вулиці, які чули, що я християнин - я не можу ходити до церкви, тому що якщо я туди зайду, то, напевно, згорю.

Але в той же час сама Біблія сповнена прикладів людей, які були дуже близькі до Бога, але весь час були великими грішниками.

Давид був великим і добрим царем Ізраїлю, але він робив великі гріхи. Біблія описує його як людину за Божим серцем - 1 Царств 13:14 і Дії 13:22.

Але в той же час ми знаємо, що він робив темні справи, наприклад, спав з дружиною одного зі своїх близьких і відданих воїнів, а потім наказав його вбити, щоб приховати це.

Апостол Петро - лідер апостолів. За католицькою термінологією, перший Папа Римський. Він відрікся від Ісуса і збрехав про нього, як тільки ситуація стала важкою.

Апостол Павло, який написав найбільше книг у Новому Завіті, відверто полював і вбивав християн ще до того, як познайомився з Ісусом.

Проте, у свідомості багатьох людей міцно закріпилося переконання, що церква - це на краще. Тому ми повинні з цим рахуватися і намагатися змінити цей образ. Як це зробити?

1. я вже говорив про це раніше - будьте обережні, щоб не підкреслювати законність, а не благодать. Подумайте самі, коли ви розмовляєте з людьми поза церквою, чи йде мова про Ісуса і його благодать для грішної людини. Чи вона обертається навколо того, що наказує закон.

2. бути відвертими з самими собою, що ми грішні і робимо погані речі, і саме тому ми потребуємо Бога. Іноді ми можемо піддаватися спокусі виглядати якнайкраще перед іншими, бути світлими, бути досконалими, щоб бути святими. І це правильно, але іноді людям потрібно бачити нашу слабкість і наші невдачі. Бути відкритими.

І я знаю, що про це нелегко говорити. Але я вважаю, що людям важливо бачити, що церква для слабких, загублених, грішних... а не тільки для сильних, компетентних і досконалих.

Я не кажу, що це добре, що ми грішні, або що ми повинні хвалитися цим. Але я кажу, що не треба цього приховувати.

Люди повинні бачити, що церква є для грішників, що церква є для них.

Це була найперша причина, чому я говорив про те, що ідеальна церква - це фальшиве враження. Тому що так її сприймають невіруючі люди, і це неправильно.

2. Друга причина говорити про це хибне уявлення полягає в тому, що воно має коріння навіть серед християн у церкві.

Звичайно, ми усвідомлюємо, що насправді не є досконалими і святими, але в нас може почати рости хибне враження, що ми дуже близькі до цього і що завдяки цьому ми значно кращі за інших людей. Це призводить до того, про що ми весь час говорили, що церква може виглядати як клуб для якоїсь побожної еліти, а насправді грішникам там не місце.

Це просто гордість, яка може почати закам'яніння наших сердець. Це веде нас від благодаті до законництва, де люди вимірюються тим, наскільки добре чи погано вони дотримуються різних заповідей.

Павло говорить про це: Римлянам 12:16

Зважайте один на одного, не пишайтеся, але майте спілкування зі звичайними.

А це саме те, що починає зникати, коли в нас починає оселятися гордість і почуття вищості.

1 Ми починаємо бути зарозумілими - гордовитими, поблажливими, зарозумілими. Зникає смирення... будь-які зауваження на свою адресу сприймаються як напад, а не як братерська любов, хоча Біблія закликає нас наставляти один одного.

2.            Ми перестаємо зважати один на одного. Тобто, коли хтось із нас впадає в гріх або має серйозні проблеми в якійсь сфері свого життя, ми ображаємося і засуджуємо, замість того, щоб підійти до нього з любов'ю і бажанням допомогти.

Подумайте самі, чи так ви себе поводите. Спробуйте подумати про брата чи сестру у Христі, який багато бореться, і чесно відповісти, як ви ставитеся до них? Чи він у тебе на серці, чи ти молишся за нього і хочеш йому допомогти? Чи ти ображаєшся на нього і зневажаєш його?

3.            Ми не належимо до звичайних людей. Ми вважаємо себе чимось більшим, ніж звичайні грішники. Чи це так і з тобою? Чи вважаєте ви себе чимось більшим, ніж звичайний грішник?

Тоді, коли грішник з'являється в церкві, замість того, щоб радіти, що хтось шукає Бога, люди, швидше за все, думають: "А що ця людина тут хоче?".

Все це є наслідком того, що ми починаємо пишатися і думати, що як християни ми перестаємо бути грішниками і починаємо наближатися до досконалості.

І один великий наслідок, який має все це разом - це церковні конфлікти. Усередині церкви все буде дуже скрипуче, якщо люди будуть міряти ефективність святістю і підходити один до одного з зарозумілістю.

Ці конфлікти потім призводять до великого болю, а іноді навіть до виходу з церковної спільноти з позицією, що я не хочу більше мати нічого спільного з Церквою. Я не знаю таких людей. Але я думаю, що з такими ситуаціями можна було б краще впоратися, якби люди краще сприймали той факт, що церква не є досконалою. Церква сповнена грішників, яких Ісус покликав до Себе і дав їм благодать. У церкві не все буде ідеально, це не прогулянка в парку, але якщо ми будемо зберігати смиренне серце, не вивищуватися один над одним і наближатися один до одного з любов'ю, то з цим можна буде впоратися.

Тож якщо ви зараз слухаєте це і вам боляче від когось у церкві, пам'ятайте, що ми всі тут як несповідимі грішники. Ви, я і той, хто вас образив, теж грішні. Не бийте церкву палицею. Бог любить Церкву як свою наречену, незважаючи на її недоліки.

Сподіваюся, я достатньою мірою продемонстрував, чому важливо усвідомлювати, що церква не є досконалою на практиці. Чому потрібно мати смиренне ставлення до неї і остерігатися гордині.

На завершення я хотів би навести приклад з власного життя, який містить обидва пункти, про які я говорив - хибне враження невіруючих, що церква досконала, а також гордість християн, що вони більше, ніж грішники.

Подруга розповіла мені, що у неї є два дідусі, один з яких християнин, а інший - невіруючий, і невіруючий - набагато краща людина, і він їй більше подобається. А дідусь-християнин - не дуже хороша людина. Тож насправді церква - це лицемірство.

І що я зробив в той момент, так це почав говорити їй, що дідусь не є християнином в істинному розумінні цього слова, тому що його віра не жива. Що його можна так називати, але він точно не може бути християнином з тим, як вона його сприймає, і тому вона не повинна сприймати всіх християн тільки на його прикладі.

І це була дуже погана відповідь з мого боку. Реакція, яка зрадила те, як я можу судити інших, нічого про них не знаючи, а також підкреслила хибне враження, що церква - це тільки для тих чудових і моральних людей.

Я повинен був відреагувати по-іншому. Треба було спробувати пояснити їй, що церква - це місце для грішних людей, тому що ми не можемо врятувати себе, не можемо змінити себе, але Бог дає шанс на благодать кожному, навіть найгіршому з нас. Що, можливо, її дідусь не є істинно віруючою людиною, але я не маю права судити про це, бо я вірую.

Це було б до першого - церква досконала.

Церква як перешкода.

Протилежний погляд на церкву від того, який ми мали досі. Церква розглядається як перешкода для духовного розвитку і стосунків з Богом. Церкву вважають корумпованою, повільною, обтяженою традиціями і всіляким баластом. Набагато краще жити власною духовністю і слідувати за Богом по власній осі, ніж покладатися на ледь функціонуючу церковну систему.

Така точка зору є хибною, оскільки має низку фундаментальних проблем. Біблія ніде не допускає такої можливості. Бог заснував свою церкву як зібрання Божого народу; в ній робиться великий наголос на тому, щоб бути разом. Ми бачимо це в дії на кожному кроці. Отже, як я вже неодноразово говорив, Біблія не знає поняття мандрівного християнина, який подорожує сам.

Отже, зараз ми розглянемо, що Біблія говорить про це і як вона спростовує цей хибний погляд на церкву, але я хочу прояснити ще одну річ. Знову ж таки, чому я говорю про це. Зрештою, люди, які мають такий погляд на церкву, і яким потрібно це почути, навряд чи зараз тут присутні.

По-перше, можливо, вони слухають це на стрімі.

По-друге, все, що я скажу, точно так само стосується і нашої пасивності. Не бути частиною церкви і бути частиною церкви, але жити дуже ізольовано і пасивно - це дуже схоже за наслідками.

Перша проблема полягає в тому, що Біблія закликає нас до багатьох речей, які вимагають один від одного, і щоб виконати їх, ми повинні бути частиною помісної церкви. Я вже говорив про це в проповіді під назвою "Членство", тому просто повторюю, щоб, можливо, це дало вам новий поштовх і заохочення.

У Новому Завіті є 97 віршів, які закликають нас робити щось у стосунках один з одним. Це досить значна кількість, і нічого з цього не може бути зроблено, якщо ми будемо на самоті. Я перерахував принаймні 7 з них:

Зізнавайтеся один одному у своїх гріхах і моліться один за одного (Якова 5:16)

Тож підбадьорюйте один одного і зміцнюйте один одного (1 Сол. 5:11)

Будьмо уважні один до одного, щоб збуджувати один одного до любові та добрих діл (Євр. 10:14)

Але служіть один одному любов'ю (Гал 5:13)

Підкоряйтеся один одному в страху Христовому (Еф. 5:21)

У смиренні майте один одного перед собою (Филип'ян 2:3)

Носіть тягарі один одного, і так виконуйте закон Христовий (Гал. 6:2)

Я хочу, щоб ви подумали, що це навіть не десята частина того, що написано в Новому Завіті. Чи є це реальністю вашого духовного і церковного життя? Молитися один за одного, сповідувати гріхи, підбадьорювати один одного, будувати один одного, бути уважними один до одного, запалювати один одного любов'ю, служити один одному, підкорятися один одному, нести тягарі один одного? Чи це те, що ви відчуваєте і робите? Ми повинні, коли сама Біблія веде нас до цього!

Що йде пліч-о-пліч з проблемами номер 2 і 3.

Проблема номер 2, чому ми не можемо бути самотніми, полягає в тому, що ми не отримуємо достатнього харчування і всього іншого, що нам потрібно для духовного зростання. Нам потрібно мати навколо себе інших християн, церкву, які будуть виконувати ці ролі, яких ми потребуємо.

Так, деякі уроки можна почерпнути з інтернету чи книжок, але насправді це лише невелика частина того, що нам потрібно. Справа не в особистому підході, не в контексті вашого життя, це можуть бути загальні речі, але те, що потрібно - це спілкування, спільна молитва, конкретні настанови... а не просто інформація через якийсь засіб масової інформації.

Саме тому церква була створена як локальна спільнота, де люди потребують один одного і мають різні ролі. Так було від самого початку, коли ми вивчаємо книгу Діянь Апостолів, і до сьогоднішнього дня.

Ефесянам 4:11-16

І поставив одних апостолів, одних пророків, одних євангелістів, одних пастирів та вчителів, щоб приготувати святих на діло служіння, на збудування Тіла Христового, аж поки всі ми прийдемо до єдности віри та до повного пізнання Сина Божого, до зрілої чоловічої статечности, у мирі зросту повноти Христової, щоб ми вже не були, як діти, що їх хвилі кидають і кожен вітер учень гнав у людській мінливості, у хитромудрості до пасток омани, але щоб ми були правдиві в любові та всіляко зростали в Того, Хто є головою, у Христа. Від нього все тіло, з'єднане і скріплене кожним суглобом підтримки, відповідно до діяльності та міри кожної частини, отримує поживу для свого зростання на шляху до побудови в любові.

Щоб бути готовими до справи служіння, щоб прийти до повного пізнання Сина Божого, щоб нас не ганяло туди-сюди, як дітей вітром, щоб ми не піддавалися помилкам, щоб ми всіляко зростали в подобі Христа... тому нам потрібно черпати від тих, хто був покликаний до цього - вчителів, пасторів, пророків, євангелістів та інших... самі ми загубимося...".

Проблема номер 3 має протилежну перспективу. Якщо ми ізолюємо себе від церкви, ми позбавляємо її дарів, які Бог міг би використати для побудови інших.

Можливо, Бог кличе вас бути пастирем, вчителем, пророком чи євангелістом... можливо, до чогось іншого... ці ролі - це далеко не все. Існує ціла низка інших духовних дарів, які Бог дає кожному в Церкві для збудування тіла і прославлення тіла. Щоб ми могли прийти до єдності віри і повноти пізнання. Тому важливо, щоб кожен член Церкви дозволив Богові використовувати те, що йому дано, для збудування тіла.

Римлянам 12:6-8

Ми маємо різні дари за благодаттю, що нам дана: коли хто має пророцтво, нехай використовує його згідно з вірою. Хто має служіння, нехай служить. Якщо є вчитель, нехай навчає. Хто має дар підбадьорення, нехай підбадьорює. Той, хто дає, нехай дає щиро. Хто веде, нехай буде ревним. Хто виявляє милосердя, нехай робить це з радістю.

1 Коринтян 12:7

Кожному дається прояв Духа для спільного блага.

Всі дари важливі для цілого. Мені подобається, що Біблія використовує тіло і храм як картину для церкви.

Тіло - це найскладніший організм, який ми знаємо, а храм був, мабуть, найскладнішою і найвеличнішою будівлею свого часу. Це образи для церкви - кожна окрема людина з її дарами є крихітною частинкою в такому складному організмі чи будівлі.

Біблія не говорить про нас як про купу піску, де ми всі схожі один на одного в одній купі, але вона розглядає кожного з нас як унікальну особистість, яка разом творить щось неймовірне.

(Зображення храму та іграшок)

Поодинці ми можемо бути лише іграшкою, яка прикидається чимось, але разом ми є тим, до чого нас закликає Бог. Я закликаю вас зробити свої духовні дари доступними для церкви. Якщо ви цього не робите, ви збіднюєте Церкву.

Чому так відбувається? Чому люди так ставляться до того, що їм краще бути на самоті, ніж у церкві?

1. церква зробила їм боляче

Це не церква в цілому зробила їм боляче, а конкретні люди, які є грішними і недосконалими. Тому неправильно відкидати церкву в цілому. Важливо пробачити тих людей, про яких йдеться, і шукати перед Богом, де твоє місце, щоб бути частиною цього тіла і храму. В якій саме спільноті бути.

2.            Надавати перевагу самотності. Однак Біблія негативно ставиться до цього. Приповісті 18:1 (NKJV)

Самотній піклується лише про свої апетити, він зневажає всяку розумну пораду.

Одинак робить те, що йому хочеться, тому він не повинен нікого слухати. Це не біблійний погляд на речі... Шлях самотності - це дорога, яка веде в нікуди. Якщо ми покладаємося і слухаємося тільки себе, ми не зайдемо далеко з нашою гріховністю і розбещеністю, принаймні, в духовному контексті.

Якщо ми слухаємося Ісуса, ми підемо шукати помісну церкву, тому що це те, до чого Він нас завжди веде. Прийняти там зобов'язання, стати членом цієї церкви і бути залученою частиною тіла/храму, що дає і приймає.

3.            Церква не відповідає нашим очікуванням

Те, як працює дана церква, не задовольняє мене. Похвала не до мого смаку, проповідь не в моєму стилі, організація, структура - все це мені не підходить, тому не має сенсу.

Проблема такого підходу полягає в тому, що він робить більший акцент на тому, що думаю я, ніж на тому, що думає Бог. Я знаю, що це може бути складно, але судіть про те, чи церква та її члени прославляють Бога і виконують свою місію, а не про те, чи відповідають ці речі вашим особистим уподобанням.

Реальність така, що все обертається не навколо вас, а навколо Бога. Церква існує не для вас, а для Бога. Ви маєте привілей бути її частиною. Ми повинні шукати, де Бог хоче, щоб ми були, і як ми можемо бути залучені до Його святкування і роботи, а не шукати, де нам найкомфортніше - вдома на самоті. Це ви чи Бог? Подумайте про це.

Церква належить Ісусу. Це спільнота прощених грішників, де Він є головою. Він викупив кожного з нас Своєю кров'ю і заснував нас як церкву. Немає жодного християнина, який би не був у церкві, і кожен повинен бути залучений до місцевої спільноти. Я сподіваюся, що ця проповідь і попередня допомогли зруйнувати деякі хибні враження, які ми мали про церкву. Що вона дала вам напрямок, над чим подумати і, можливо, які кроки зробити.